2、元书纸，产于浙江省富阳县一带。用竹浆抄造。纸质较差，但吸水性好，呈蛋黄色。多用作小学生写大小楷毛笔字练习本，有时也用作农村糊窗纸和加工成卫生纸。
3、连史纸。又叫“连四纸”，“连泗纸”，纸质较厚者又称为“海月纸”。原产于福建省邵武，以及闽北地区和江西省铅山县一带。采用嫩竹做原料，碱法蒸煮，漂白制浆，手工竹帘抄造。纸质薄而均匀，洁白如羊脂玉，书写图画均宜，多用来制作高级手工印刷品，如碑帖，信笺，扇面原纸等。相传是福建邵武连姓兄弟二人经过多年研制，精工抄造而成，因他们排行“老三”，“老四”而得名。
纸的鉴赏
一般认为，纸是东汉时期由湖南籍宦官蔡伦发明的，但从西汉的墓中就曾经发现有纸的存在。西汉的纸，是把纤维都混合在一起，再制成厚纸，蔡伦大概是改进西汉的造纸术，将厚纸改良成较薄的纸。
纸的别称很多，有楮先生、楮如白、楮待制、楮园公、好畴侯、剡溪遗老、不二冤家、文庙、云肪等。汉代造纸原料主要是嘛和楮，后来发展到桑皮、藤皮，隋唐五代时，竹纸又得到了迅速发展，并出现了一些造纸中心：安徽泾县以产"宣纸"著称，纸张名目繁多，质地精良，尤以"薛涛笺"名满天下。宣纸为书法用纸，唐代书法大家欧阳询、颜真卿、张旭等擅用宣纸。历史上第一位赞美宣纸的帝王是南唐后主李煜。明清以后，相继出现了麻纸、皮纸、棉纸、二层纸等，但仍以安徽泾县宣纸在纸坛一枝独秀，独领风骚。
当纸上有了书和画，就担负了文化传播的使命，纯以文房清玩的形式藏至今日的纸并不多，大都是清朝以后的产品。南唐李后主曾制澄心堂纸。这种彩色以笺纸传到乾隆时，乾隆十分喜爱，因而下令仿造了"乾隆仿制澄心堂纸"。由于乾隆性喜奢华，故清朝产有三公尺以上的描有花纹的纸笺。所绘内容有山水楼台、云龙、凤凰、鸟兽、花卉等，底色五彩斑斓，极为华丽，可惜现在这种乾隆花纹笺已成稀罕之物
我国的造纸业颇为发达，而且还将纸的实用价值与艺术价值融为一体，新星映亮了纸苑。所谓的冷金笺、泥金笺、洒金笺等纸，一直在清朝享有"纸王"之美誉。故现在的珍贵史料和名家书画真迹，大多用此类好纸。书杯--诗笺，是清朝的另一类名贵纸。此种纸张应用在写诗稿或书信上，以水印技法木版印刷而成。通常是请当时的著名画家绘图，再予以彩色印刷。另外有的诗笺上面印有商周的青铜器，或以双钩法将铭文、古碑上的字句描绘出来。上述诗笺，现在已难寻觅，只有少许清末或国民的清笺留存了下来，但其售价特贵。
清末"露皇宣"为宣纸之王，人们称之为"国宝"。该宣纸属特大净皮宣纸类，质白如玉，色泽美雅、纹理清晰、文藤精细、拉力强、抗老化、不易破碎、宜保存、防腐蚀、吸墨适中、墨韵清晰等优点，深受国内外书画家的赞美。
唐宋以来，书画和书籍，信笺用纸已经十分普遍，因为各类纸所使用的原料，制作工艺的没，所以它们之间的性质往往也有较大的差别，同时随着时间的流逝，纸会老化。尽管是说“千年寿纸”，它们所表现出来的不同时代的老化程度和特征，也就成为了我们鉴别纸的年代真的依据。
唐以前主要以蔡伦之法造纸，即网纸，麻纸，谷纸；唐代始有硬黄纸；唐末五代有薛涛笺；到五代北宋始有澄心堂纸，有黄白经笺，可揭开使用。宋代纸粗厚而且绵，宋版书纸质软，宋人书画多用澄心堂纸，它的纹路斜侧一边，隐有龙凤，卷册之类多用黄色经纸。元代纸纹细而薄，用胶砚，因此元人书画易于脱损，元版书字瘦硬纸薄。明代时用胶矾的纸只有宣德年间生产，书画家一般使用宣纸。一般来说，古纸多用丝和麻作原料，纤维较长，质地不如今纸细密，表面也没有今纸平匀，在放大镜下观察，有如剥去一层膜皮，似有虫蚀之状，并且还有一层白灰若隐若现，纸的色无论深浅，于厚薄，里外，处均系一致。这些都是由于时间长久而自然形成的。作者用料新染，其色于厚薄，里外，处必有轻重浓淡的差异，一经检验，便可知真。
纸的选择方法
质地柔韧厚密：
选择纸张的时候质地是最重要的，质地不佳的纸既容易损笔，又不易保存，古今名纸，莫不以品质见称，如澄心堂纸「密如玺」，玉板宣「柔韧、耐久」。纸质坚韧紧密是最好的，选择时以目测就可以知晓。
色彩洁白：
纸如果不白，就是原料不好、或水质欠佳，都算不上是好的纸。洁白无比的玉板宣便以檀木为原料，蜀牋则「以浣花潭水造纸」，都是实例。若是染色的，也要精纯洁白，才是本性佳之纸，但染色之纸不易传久，若希望作品百年后能放在故宫博物院，还是避免使用的好。洁白不洁白用眼睛看就能明白，这也不需要我多言吧。
表面光涩适中：
纸之表面有光滑和粗涩之分；光滑固易行笔，但若过滑而笔轻拂而过，便无笔力可言，若粗涩则与之相反，易得笔力，但过涩则难于施笔，易损笔锋，所谓「细而不涩」也。这个可凭视觉与触觉分辨，就不多谈了。
吸墨适度：
纸须能入墨，否则墨浮纸表，易于脱落，不能久存。一般而言，宣纸类吸墨较强，牋纸则反之。吸墨太强，若运笔稍慢，则点画俱成墨团。但若吸墨性太弱，墨不易入纸，亦非所宜。故择纸时要考虑到书体及个人运笔速度，要以墨汁能入纸但不成「团」为佳，选购时若店家允许，仅管用墨去试，一试便知。
据碑帖择纸：
临摹碑帖，若要求形似神肖，不仅要注意到笔，纸也是条件之一。择纸先辨其吸墨性，视真迹的入纸程度而定，入纸多则选用强吸墨纸，反之便选较弱者。若无法窥知入墨实况，如石板所印者，亦可就其风俗辨之，锋芒显露，神彩奕奕者，多用牋纸类；温润含蓄，风华内敛者，则可选用宣纸类。
依个性择纸：
当然，个人的喜好也是该考虑的，否则若买回不爱用的纸，只怕用都不想用了。另运笔急者，宜选强吸墨纸，其墨方能入纸，行笔迟缓者，则可选弱吸墨纸，不然墨团跃然纸上，可不大妙啊。
纸的使用方法
宜平：
书写时必需平放，才易于书写；若纸皱，便不易书写了。惟有人写古篆隶时，故意将纸揉皱，以求斑驳之致与古意。
洁净：
纸上污秽，会影响观瞻运笔与墨色，灰尘也会影响运笔，若与墨汁相杂，墨既不坚，亦乏光彩。这虽然只是小事，但也是很重要的哦！
分格：
书法书法，写字最重法度，故「书」、「法」并称，尤重间架与章法，布置章法有纵行横列之分，立定间架则有九宫、田字、米字诸式。线条亦有明暗之别，凡篆隶行草楷诸体都是如此，尤其是楷书更是重要；据说唐人重「法」，丝毫不苟，看留下来的名家诸法，其法度之谨严，空前绝后，故有九宫创于唐人之说。
分格也需随书体而定，法度最严的楷书和篆隶，纵横需整齐，行列皆可画分，而行草惟有直行，不宜加横列，以免缚手缚脚，不得纵放。明线宜细，以免妨害观胆，暗线用书宜轻，不必涂抹，以免损毁纸张。若摺纸易起皱折，妨碍运笔，亦须避免。
固定：
书写时纸需固定，若纸随笔动，字便不能随心应手。方法除了以左手按纸，也可以用镇尺压在适当位置，使纸固定。
垫吸水布：
以笔饱蘸浓墨写字时于顿挫重按处，力透纸背，墨渗纸外，不但会沾污桌面，且笔画染开，也会破坏画面。所以需要以吸水纸或布垫在纸下，可以将渗出的墨吸乾净，保持画面整齐。
待乾收纸：
墨汁未乾时收纸的下场大家都很明白吧！好好的一个字平白多了个「镜像」，有时实在令人哭笑不得。还有，不要自作聪明的将作品「盼乾」，或是想用卫生纸吸乾，这样不但会使墨易脱落，且会使墨色受损。收拾时，不要任意摺叠，以免损纸，有碍观胆。
藏诸乾凉处：
纸受潮易腐朽，过度乾燥又会破裂，因此若想使贵大作能长长久久，就保存在乾燥阴凉的地方。其他如虫蛀也需注意。
我们常说“纸寿千年”，只因为它的老化过程慢，搞折皱能力强，但是根据纸的不同品种和性质也要进行科学保护，才能延长纸的寿命；有的纸经过几十年，几百年的自然氧化，纸表皮上的石灰质逐步地脱落，纸的质地和使用价值还会变得更好。
那么我们怎样来保护纸呢？
1，防潮，防霉。我们知道中国书画纸的吸水性强，水墨韵味好，但一旦受潮，就会出现水渍和霉点，尤其是霉点经过洗裱都不能去其痕迹，直接影响书画的质量，同时受潮后的纸还会发生粘连，几张纸粘叠在一起，揭不下来。防止爱潮霉变的方法是将纸叠好，外面用一包皮纸包裹妥贴，放在干燥，凉爽，透气的地方即可。
2，防摺。熟纸和粉笺，蜡笺一类，因经过了加工，性质起了变化，脆而易断裂，尤其是粉笺，蜡笺，一经皱折，便产生一条白色的裂痕，无法弥补。所以对于这些纸的保存和携带，只能圈卷或平置，千万不可摺皱。
3，防晒。太阳光中有紫外线，红外线，长期照射在纸上，纸就发脆，变黄，质量和寿命都会发生变化。所以纸的防晒与防潮，防霉一样重要。
4，防蠹。有一种昆虫，名叫蠹，又叫蠹鱼，喜欢啮食纸张中的浆糊或胶质物，时间长了，书籍就会被蛀空。对付蠹鱼，其办法之一是用黄檗溶液染纸。黄檗是具有清热，燥湿，泻火，解毒性能的中药，还具有杀虫的作用。东晋王羲之，王献之等著名书法家常以黄纸写字，敦煌石室保存的历时一千多年的经卷纸久不坏，不被虫蛀，都是经过黄檗溶液染过的黄纸。其二是用椒水浸泡，晒干后再用。椒水可以杀虫，使纸不被蠹虫蛀蚀。椒就是花椒（蜀椒），具有性热味辛的特点，可供药用，有止痛，杀虫之效。其三是放置具有强烈气味的物质来驱赶蠹虫，如放些麝香，木瓜和芸草包裹。这种“万年红”纸就是橘红纸，纸上的橘红色涂料含有铅的氧化物，它的主要成分是四氧化三铅，有毒，微量就能使蠹鱼中毒致死。所以将橘红色涂料刷在纸上，阴干后就成为防蠹纸。另外，从一般的意义上讲，用报纸包裹的纸和书籍也可防蛀，因油墨也有一定的防蛀作用。
