褚遂良(596-658) 字登善，浙江钱塘（今杭州市）人。唐太宗时封河南郡公，世称“褚河南”。史载此人博涉文史，尤工书法。唐太宗曾经说：“虞世南死后，无人再与我论书法。”魏征便推荐褚遂良，说“褚遂良下笔遒劲，甚得王逸少体。”太宗时历任起居郎、谏议大夫，累官至中书令。后因反对唐高宗立武则天为后，屡被贬职而死。
其书初学欧阳询等，继学虞世南，后取法王羲之，融会汉隶，法融为一体，方圆兼备，波势自如，比前辈更显舒展，深得唐太宗李世民的赏识。其特点是：正书丰艳，自成一家，行草婉畅多姿，变化多端。李世民曾以内府所藏王羲之墨迹示褚，让他鉴别真伪，他无一误断，足见他对王的书法研习之精熟。
褚遂良书法由于继传统而能创格，《唐人书评》中把褚遂良的字誉为“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方”，连宋代不以唐书为然的大书画家米芾也用最美的词句称颂他：“九奏万舞，鹓鹭充庭，锵玉鸣珰，窈窕合度”，以表明褚的字体结构有着强烈的个性魅力。
当时与欧、虞齐名，学者甚多。初唐四大书家之一。颜真卿亦受其影响。《唐人书评》称褚书“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方。”传世碑刻有《雁塔圣教序》、《伊阙佛龛记》、《孟法师碑》等。
褚遂良《倪宽赞》楷书 24.6x170.1 台北故宫博物院藏
《倪宽赞》，又作《儿宽赞》，此卷所书内容取自班固《汉书·卷五十八》，讲述的是汉武帝求贤用贤，广得天下奇士之情形。就文字内容来说，这是个讹传已久的名称，应该叫做《汉书●公孙弘、卜式、倪宽传赞》。卷末署“臣褚遂良书”，素笺乌丝栏墨迹卷，纵24.6cm，横170.1cm，现藏台北故宫博物院。摹刻见于《郁冈斋帖》《滋蕙堂帖》《三希堂帖》等。《清河书画舫》《珊瑚网》《平生壮观》等皆有著录。
传为唐代褚遂良楷书法帖。《石渠宝笈》载：帖高七寸七分，横五尺二寸七分，字共五十行，满行七字。据赵孟坚跋云为褚遂良晚年之作。卷后有赵孟坚、邓文原、柳贯、杨士奇、钱溥等人跋记。赵氏跋称：“容夷婉畅，如得道之士，世尘不能一毫婴之。”而明代詹景风《玄览编》则以为：“燥而不润乏天趣，笔似清劲而实单弱。”明代张丑《清河书画舫》称：“褚河南《倪宽赞》是宋世临本，后有赵子固等七跋却真。”有影印本行世。
从文字内容看，疑点诸多。如“曩时版筑饭牛之明矣”的“明”字应作“朋”，与通行的《汉书》不一致，本篇并不是一篇生僻的文章，博涉文史的褚遂良奉敕书写而沿俗本误作是不可能的。而文中之避讳用字习惯，与唐代情况不类，如文中“民”字等没有避讳，而几个“弘”字却是避宋讳而刮去。正是这些，让人对此作产生怀疑，并认为是宋人临本。
本卷字的笔划疏瘦，运笔过程，一划之间，有粗有细，字的姿态，有种翩翩自得，秀丽美妙，使人如面对一位一尘不染，清净绝俗的高士。
就书法艺术而言，此卷水平较高，秀美明净，平和闲雅，用笔酷似褚法。但结体又有欧法之紧结，再与可靠的褚书各碑对比，便暴露出一些问题，用笔变化不多，转折与收笔方笔多而呈圆势；结构似欧，却过分平顺，缺少刚健险峻，无初唐书法所存留的六朝古意。
