米芾《论草书帖》，又称《草圣帖》、《论书帖》、《张颠帖》，纸本，草书，纵24.7厘米、横37厘米，台北故宫博物院藏，约书于北宋哲宗元祐二年(1087)。
《论草书帖》是我国古代专门论及草书之“格”的重要文献之一， 是米芾对草书的一种评价文章，表达了他对草书写作的一点看法。在书法创作和理论上，米芾褒晋抑唐，不蹈前人颠覆传统的创新精神在书法史上有很高建树。
曾敏行《独醒杂志》说：“米元章有嗜古书画之癖，每见他人所藏，临写逼真。”，由此可见米对临古的热衷，已到痴迷的程度。
【释文】草书若不入晋人格，辄徒成下品。张颠俗子，变乱古法，惊诸凡夫，自有识者。怀素少加平淡，稍到天成，而时代压之，不能高古。高闲而下，但可悬之酒肆。辩光尤可憎恶也。
【译文】草书如果没有晋人的风骨，则仅仅成了下品。而唐代的书家张颠，改变了自古以来的书法风格，看孙大娘舞剑创造的草书，惊世骇俗，自有人赏识。怀素学天上的行云，草书平淡中浑然天成。如今时代变了，写的草书虽不能超越古人，但是成为闲情逸致，挂在酒馆里，作为酒后的一种的消遣，还是无可非议的。 辩光尤其厌恶。
：： 徒（tú ) 白白地；只；仅仅。
：： 高古（gāo gǔ ) 高雅古朴。
：： 酒肆（jiǔ sì ) 卖酒或供人饮酒的地方。
：： 辩光（biàn guāng ) 唐朝后期书法家，字登封，俗姓吴，永嘉（浙江温州）人。
：： 憎恶（zēng è ) 憎恨，厌恶。
《论草书帖》
米芾 / 草书
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【1】 草书若不入晋人格，辄徒成下品。张颠俗
【2】 子，变乱古法，惊诸凡夫，自有识者。怀
【3】 素少加平淡，稍到天成，而时代压之，
【4】 不能高古。高闲而下，但可悬之酒肆。辩光尤可憎恶也。
【终】
