陈洪绶（1598-1652）字章侯，号老莲，晚号老迟、悔迟，又号悔僧、云门僧。浙江诸暨人。明末富有革新精神和独创风格的画家。祖上为官宦世家，至其父家道中落。陈洪绶幼年早慧，诗文书法俱佳，曾随蓝瑛学画花鸟。成年后到绍兴蕺山师从著名学者刘宗周，深受其人品学识影响。崇祯三年（１６３０）应会试未中。崇祯十二年（１６３９）到北京宦游，与周亮工过从甚密。后以捐赀入国子监，召为舍人，奉命临摹历代帝王像，因而得观内府所藏古今名画，技艺益精，名扬京华，与崔子忠齐名,世称“南陈北崔”。明朝覆没后，清兵人浙东，陈洪绶避难绍兴云门寺，削发为僧，一年后还俗。晚年学佛参禅，在绍兴、杭州等地鬻画为业。陈洪绶生性怪僻，愤世妒俗，身历忧患之时，所交师友多为正义之士。著有《宝纶堂集》。
陈洪绶虽不以书法名世，但其于书法艺术方面所取得的成就也是相当惊人的。陈洪绶作书严循中锋用笔之法，他深谙掌竖腕平执笔的奥秘。其间虽小有以侧锋取妍处，但他能立即将笔调整过来。如此高超的控笔能力，无疑只能以掌竖腕平执笔法为之方可。再有，书法所要求的“回藏”、“提按”、“顿挫”、“绞衄”、“呼应”等等笔法要略，在他的运笔过程中，似无一处有缺憾，只是他做了无痕迹罢了，这也正是大相不雕、信言不美、修养至炉火纯青境界的具体体现。从其书作中，我们可以感到，陈洪绶作书，心态是愉悦恬静、轻松欢跃的，书写过程对他来说似乎是一种最甜美适畅的享受。因此可以说，陈洪绶已找到了一种执运笔法的最佳方式，而这方式正是书法执笔、运笔的“真义”，在这“真义”中，书法的中锋运行、回藏提按以及顿挫绞衄，全都是为畅爽书写且写出美感服务的。
陈洪绶像取自清光绪十四年会稽董氏取斯堂重刊本《宝纶堂集》
陈洪绶像
【作品欣赏】
《五言绝句诗轴》纸本 行草 纵137.6厘米 横26.5厘米 南京博物院藏
《自书诗轴》纸本 99.1×31.3cm 辽宁省博物馆藏
《致三兄短札》纸本 21.3×16.5cm 约崇祯三年（约1630）南京博物院藏
《画赞斗方》金笺 28×24cm 台湾何创时书法艺术馆藏
《隐居十六观自题》 纸本 21.4×29.8cm 台北故宫博物院藏
《行草诗卷》卷 20·5×355·5cm 上海图书馆藏
《画成写得七言联》 32.4×163.7cm×2 美国弗利尔美术馆藏
《行书办将一事可终身七律诗》扇面 金笺 16.8×53.5cm 约崇祯十一年（约1638）广西壮族自治区博物馆藏
《致开美手札》纸本 26.7×19.9cm 约1643 私人藏
《致祝渊诗翰》纸本 26.9×9.9cm不等 约1643 浙江省博物馆藏
《行书雷锋塔下画船少七绝诗》扇面 金笺 约顺治二年（约1645）上海博物馆藏
《行书大夫生辰逢大雨七绝诗》扇面 泥金纸 16.7×51.7cm 约顺治二年（约1645）台北故宫博物院藏
《行书不谭声气不谭文七绝诗》扇面 金笺 16.5×51cm 约顺治二年（1645）藏处不详
《行书五律诗》扇面（与王思任、吴山涛合作） 金笺 17×54cm 约顺治四年（1647）上海博物馆藏
《行书新霁索人酒诗册》纸本 19.3×12.5cm×5 顺治四年（1647）上海博物馆藏
《任头放眼五言联》 96.2×24.1cm×2 约顺治五年（1648）无锡博物馆藏
《行草旧时游客旧亭台七绝诗》扇面 纸本 约顺治六年（1649） 安徽省博物馆藏
《行书享尽山居尽日闲七绝诗》扇面 金笺 约顺治六年（1649）武汉文物商店藏
《自作岁前三日五言诗》轴 纸本 行草 114.6×32cm 约顺治六年（1649） 美国普林斯顿大学美术馆藏
《行草书诗》扇面 金笺 23.5×51cm 约顺治七年（约1650）浙江天一阁博物馆藏
《行书赠伎董飞仙诗一首》轴 纸本 133×30cm 约顺治七年（1650）台北故宫博物院藏
《行书语摘》轴 纸本 132.5×28cm 约顺治七年（1650）南京博物院藏
《行书晓霞接着晚霞明七绝诗》扇面 金笺 约顺治七年（约1650）北京故宫博物院藏
《草书入山春事见五律诗》册 纸本 24.6×32cm 约顺治七年（1650）美国檀香山美术学院藏
《自书岁前三日五言诗》扇面 纸本 上海博物馆藏
《致绮老道长尺牍》 美国宝蒙堂藏
《行书致秋老道弟尺牍》纸本
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附绘画作品
斜倚薰笼图局部
羲之笼鹅图
指蝶图
