迺贤（1309-1368）字易之，号河朔外史，合鲁（葛逻禄）部人。合鲁部人东迁，散居各地，迺贤家族先居南阳（今属河南）。后其兄塔海仲良入仕江浙，他随之迁居四明（治今浙江宁波）。乃贤先世可能是黄金家族姻亲。其兄师事本乡儒者，中进士后 任职宣慰，名重一时。乃贤则淡泊名利，退居四明山水之间，与名士诗文唱酬。
为了扩大见闻，他于至正五年（1345）离浙北上，循运河达齐鲁之地，再向西进入中原。十二月初二，他从郏城（令河南郏县）、阳翟（今河南禹县）北上，进入山西。次年至大都，在那里旅居五年左右。在大都期间，他广结名流，对典章制度无不研习精到。至正十一年（1351），他经原路南下，返回吴越。返浙后，常与友人泛舟鉴湖之上，以诗酒自娱。江浙行省左司郎中刘仁本举荐他主持东湖书院，意在使之获禄而解贫。但他却以全部学官所入修治庙宇，兴建朱子祠堂，延请学行兼得者训导乡里弟子，本人亦登堂讲肄不辍。至正二十二年（1362）月七日，中书省上奏，推举处士布达等四人为翰林国史院编修官，乃贤名列第三。次年循海道北上赴任。至正二十四年，陷于灭顶之灾的元王朝企图求助神灵的护佑，派遣使者函香四出，代元顺帝祭祀天下岳镇海渎，迺贤作为熟知祭祀礼仪的清望文臣，衔命南下浙闽。
迺贤是位深受中原文化熏陶和影响的西域人士，作为世家子弟，他较严格地保持儒家操守，身处末世而仍不忘报效元廷。在优游山水古迹的同时，目睹社会疮痍和吏治的腐败，因而多次察访下情，希图以诗讽谏，匡正时弊，在诗文中对百姓苦难的同情之心不时有所流露。他对邱处机劝阻成吉思汗杀生所起的作用甚为推崇，因而钦慕道家，迷恋于服食和外丹。传世诗作一百八十余篇，吟颂道家者约占十分之一，这在元代文人中是仅见的。当时浙人韩与玉能书，王子充善古文，迺贤长诗词，并列称“江南三绝”。他博学能文，气格轩翥，五言短篇，流丽而妥适，七言长句，宽畅而条达，近体五七言，精缜而华润；又善以长篇述时事，故亦有“诗史”之称。著述有《金台集》、《河朔仿古记》。后人又编有《乃前冈诗集》三卷（明万历潘是仁刊宋元四十三家集本）。
迺贤的书法笔画挺劲，结字疏朗，工整而有逸致。
元 迺贤《南城咏古诗帖》（点击浏览大图），纸本，行楷，纵23.5cm，横156.6cm。北京故宫博物院藏。
迺贤虽为色目人，但深受汉文化影响，诗书皆能。他的书法笔画挺劲，结字疏朗，工整而有逸致。此帖是元至正十一年（1351年）迺贤与友人游历大都（现北京）南城时，凭吊古迹，有感而成。
此卷原为清代励宗万鉴藏，后入干隆内府。1922年，溥仪以赏赐为名将此帖带出宫去。1999年，故宫博物院从河南重价购回。
