张玄字黑女，清代为熙帝讳，一般称《张黑（he）女（ru）墓志》。北魏普泰元年（531年）十月刻。清包世臣跋：“此帖骏利如《隽修罗》，圆折如《朱君山》、疏朗如《张猛龙》、静密如《敬显隽》。”何绍基跋：“化篆、分入楷、遂尔无种不妙，无妙不臻，然遒原精古，未有比肩《黑女》者。”此志集雄健、轻灵秀逸、含蓄为一体，其艺术水平之高，鲜有匹敌。代表北魏善墓志的最高成就。
简介
《张玄墓志铭》全称《魏故南阳张玄墓志铭》。清代因避清圣祖玄烨之讳而改称《张黑女墓志》。刻于北魏普泰元年（531年）十月，正书，二十行，行二十字。原石久佚不存。清道光年间何绍基得剪裱旧拓孤本，乃著世至今，拓本共十二页，每页四行，满行八字。出土地不详。上海博物馆。《张玄墓志铭》用笔方圆兼备，横画或圆起方收，或方起圆收，长捺一波三折，排泄角含分隶遗意，不少用笔有行书意，结体含动势。书法峻宕朴茂，结体扁方，既有北魏的神韵，又有唐楷的法度，堪称北魏之佼者，备受书家好评。何绍基评之曰：“化篆分入楷，遂尔无种不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未有可比肩”《黑女》著。此志书法精美，刻工亦佳。字形略扁，多有隶书笔意、古质典雅。用笔方圆结合，既有北碑俊迈之气，又含南帖温文尔雅。
原拓本今藏上海博物馆。《张玄墓志》即为孤本，其余拓本只能是重刻本，均未体现原拓神采。今人眼福，可从精印印刷品中得睹拓本全貌。
学楷书除了唐楷，魏碑体中一枝独秀《张黑女墓志》也是首选！
很多学书者，从入门开始就首选唐楷，而唐楷中的颜、柳、欧都是楷书最成熟，最顶峰时期，个性十分鲜明，几乎没人可以从颜、柳、欧中演变出来，也就是说，要么学不进去，要么进去出不来。所以学楷书不妨选择唐以前的魏碑精品，楷书是从隶书演变过来，到唐朝才达到顶峰，所以魏碑中也很多从篆隶书体演变为楷体的精品，这些代表作品是很多历代名家研究取法的首选。
《张玄墓志》全称《魏故南阳太守张玄墓志》，清代书坛掀起一场学书入古，学习魏碑的风潮，于是很多名家纷纷临摹魏碑，而《张玄墓志》此碑在魏碑中一枝独秀，深得众人喜爱，因当时的康熙帝，名字叫爱新觉罗.玄烨。而此碑的墓主叫张玄，“玄”正好是要避讳的字，于是人们把张玄叫张黑女，因此《张玄墓志》也改叫《张黑女墓志》。
《张黑女墓志》是北魏碑刻书法高度成熟时期的作品。是碑刻中稀世珍品，未有可比肩者。
《张黑女墓志》一改魏碑体棱角峻硬，竖横似折骨断簪，撇捺如刀砍斧劈的特点，而以中侧并用，方圆兼施；结体取隶法，左右开张，横向取势，其难得之处在于平而不板滞，直而不僵硬；用笔圆润收敛，兼带隶意，笔笔婀娜多姿，字字典雅华贵；布局疏朗，自然飘逸。
就其风神看，既表现了北碑之雄风，又蕴南书之温雅，堪称魏碑极品，是魏碑体中的一枝独秀。
《张黑女墓志》是歌颂张玄事迹的碑文，部分内容如下：
张府君，君讳玄，字黑女，出自皇帝之苗裔。父，汤寇将军。君禀阴阳之纯精，含五行之秀气。雅性高奇，识量冲远。方欲羽翼天朝，何图幽灵无简，歼此名哲。妻，瑰宝相映，琼玉参差。岁次辛亥，葬于蒲坂城东原之上。君临终清悟，泯然去世。于时兆人同悲，遐方凄（长）泣。故刊石传光以作诵，式铭幽传。
大概意思是说：张玄出生名门，生得清秀，很有才学，本欲施展才华，却意外命丧。他妻子也是温润尔雅，辛亥年离世。张玄走的时候，天下人全部都落泪悲痛。所以有人为他做诗歌颂他，故把他的事迹刻成碑文，以传后世。
《张黑女墓志》把篆书和隶书集为一身，结体扁平，精妙中又古拙秀美，因此清代书坛泰斗人物，何绍基对此碑评价说：化篆分入楷，遂尔无种不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未有可比肩《黑女》者，意思是《张黑女墓志》的碑刻水平是碑刻中不可比拟的，可见此碑的历史地位之高。他把这碑刻推上历史高峰。
《张黑女墓志》碑是北魏墓志中的少有精品，用笔线条浑厚有力，结体舒张有度，布局整齐，尚有篆书，隶书笔意，但又摆脱篆隶的结体笔法，而走向楷书之风貌。所以这对于学可楷书的人来说是十分难得的碑刻。
很多学书者，从入门开始就选定楷书，其实按书法发展史来说，楷书是最后才成熟的，而唐楷又是楷书中的最为成熟的顶峰时期。入门学楷书，很多都会在颜柳欧赵上很难打通。关键一点，学楷可以往唐以前去追寻，篆书可以练中锋用笔，但字体难认，不实用。隶用还是比较浑厚，比较适合大字，写小字缺少秀气灵动之美。所以学楷书我们也可以从魏碑精品中入手。这《张黑女墓志》就是学楷书十分不错的选择。
释文
魏故南阳张府君墓志。君讳玄，字黑女，南阳白水人也。出自皇帝之苗裔。昔在中叶，作牧周、殷。爰及汉、魏司徒、司空。不因举烛，便自高明；无假置水，故已清洁。远祖和，吏部尚书、并州刺史。祖具，中坚将军、新平太守。父，荡寇将军、蒲坂令。所谓华盖相晖，容光照世。君禀阴阳之纯精，含五行之秀气。雅性高奇，识量冲远。解褐中书侍郎，除南阳太守。严威既被，其犹草上加风，民之悦化，若鱼之乐水。方欲羽翼天朝，抓牙帝室。何图幽灵无简，歼此名哲。春秋卅有二，太和十七年，薨于蒲坂城建中乡孝义里。妻，河北进寿女。寿为巨禄太守。便是瑰宝相映，琼①玉参差。俱以普泰元年，岁次辛亥，十月丁酉，朔一日丁酉，葬于蒲坂城东原之上。君临终清悟，神捎端明，动言成轨，泯然去世。于时兆人同悲，遐方凄（长）泣。故刊石传光以作诵曰：郁矣兰胄，茂乎芳干。叶映霄衢，根通海翰。杰②气贯岳，荣光接汉。德与风翔，泽从雨散。运谢星驰，时流迅速。既凋桐枝，复催良木。三河奄曜，川③塸丧烛。痛感毛群，悲伤羽族。扃堂无晓，坟宇唯昏。咸韬④松户，共寝泉门。追风永迈，式铭幽传。
注：①琼玉之琼，不确，当为从玉、蒦声，读“获”，意为璞玉。②杰气，非是。是是“烋”，通“休”。③川，当为坤之异体。④韬当为輡，读“坎”。
评论
“化篆、分入楷、遂尔无种不妙，无妙不臻，然遒原精古，未有比肩《黑女》者。”清·何绍基
“此帖骏利如《隽修罗》，圆折如《朱君山》、疏朗如《张猛龙》、静密如《敬显隽》。”清.包世臣
“北碑的总体风格粗犷豪放、质朴浑厚，多天然、少装饰，多放纵、少收敛。象《张玄墓志》这样用笔精巧、结字谨严的作品极少。”《书法书体美初探》 郁建伟
《张黑女墓志》，原名《魏故南阳太守张玄墓志》，又称《张玄墓志》，北魏普泰元年（公元531年）刻，为魏墓志代表作。张玄，字黑女，因清朝康熙皇帝名叫爱新觉罗·玄烨，所以为了避讳，本来的《南阳太守张玄墓志》，就被清人按其字俗称《张黑女墓志》，一直沿用到今天。北魏普泰元年（531年）刻。原石早佚，清道光初，何绍基得此志旧拓，号称“天下孤本”，始知名于世。
《张玄墓志》，又称《张黑女墓志》因避清康熙帝爱新觉罗·玄烨名讳，故清人一般称《张黑女墓志》。
此志未详何时何地出土，志文称“葬于蒲坂城东原之上”，蒲坂即今山西省永济市蒲州贞镇，出土地当在附近。
此志原石已佚，仅有一册原拓剪裱孤本，曾经何绍基收藏，现存上海博物馆。
志文内容可分三段，第一段夸张玄的先祖，第二段述说张玄的生平，第三段为颂词。
全文并不长，下面由咸鱼老师给大家作全文注释。
#01
释文
魏故南阳张府君墓志。君讳玄，字黑女，南阳白水人也。出自皇帝之苗裔。昔在中叶，（作牧周殷）。
翻译
张君名玄，字黑女，是南阳白水人，本是黄帝的后裔。中古时期，他的先人就曾在商朝和周朝做过地方官。
南阳白水，南阳即今河南省南阳市，白水是南阳下的地名，具体地址有争议。
皇帝，通黄帝。
皇帝之苗裔，据说张姓始祖张挥是黄帝的儿子，所以这里说张玄是黄帝的后代。
中叶，对北魏人来说，以北魏为现当代，以黄帝为上古，那夏商周就是中叶。
昔在中叶，作牧周殷，《诗经》里提及，周宣王时期有一个贤臣叫张仲，这里或许就是指他。
#02
释文
作牧周殷。爰及汉魏，司徒，司空。不因举烛，便自高明；无假置水，故以清洁。远祖和，吏（部尚书，并州刺史）
翻译
等到了汉朝及后来的三国魏晋，曾有祖先作过司徒、司空。这些祖先，才干突出，不需要用蜡烛就光芒四射，不需要靠流水就清净整洁。到了张玄的远祖张和，曾任吏部尚书、并州刺史。
不因举烛，便自高明；无假置水，故以清洁。一个漂亮的对偶句，不用点蜡烛就放光明，不用水洗就很干净，故通固，本来就很清洁。
#03
释文
部尚书，并州刺史。远祖和，吏部尚书，并州刺史，祖具，中坚将军，新平太守。父，荡寇将军，蒲圾令。所谓华盖相晖，荣（光照世）
翻译
张玄的爷爷张具，曾任中坚将军、新平太守，张玄的父亲曾任荡寇将军、蒲圾县令。张家可谓是高官辈出，荣耀非凡。
这里有一个有趣的细节，写到远祖、爷爷时，都给了名字，唯独父亲没有名字，这或许是为了避讳。
华盖，本指高官马车上的伞盖，后借指高官的车。
晖，阳光，照耀。
华盖相晖，豪车互相照耀，就是说他们张家出了很多高官。
#04
释文
君禀阴阳之纯精，含五行之秀气，雅性高奇，识量冲远，解褐中书侍郎，除南（阳太守）
翻译
张君取日月之精华，含五行之灵气，品性高洁，见识深远，曾任中书侍郎、南阳太守。
褐，粗麻做的衣服。
解褐，脱去粗布衣服，代指去做官。
除，任命官职。
#05
释文
除南阳太守。严威既被，其犹草上加风。民之悦化，若鱼之乐水。方欲羽翼天朝，抓牙帝室
翻译
当他展现威严，就像风吹草地，没有不低头的。老百姓心悦诚服于长官的教化，其安乐如同鱼儿游于水中。正当张玄想要大展鸿图，辅佐朝庭、报效皇帝时，
羽翼天朝，抓牙帝室，抓通爪，羽翼、爪牙，在今天多是贬义，但一开始其实是褒义，《诗经》里就有“王之爪牙”这样的说法。
#06
释文
何图幽灵无蕳，歼此名哲，春秋卅有二。太和十七年，薨于蒲坂城建中乡孝义里。妻
翻译
哪能想到老天不开眼，这么优秀的张玄在32岁时去世了，太和十七年（公元493年），他逝世于蒲坂城建中乡孝义里。
何图，哪里想得到。
幽灵无蕳，蕳通间，无间，不分别，幽灵不管是好人还是坏人。
薨（hōng），诸侯或大官死了，用薨。
#07
释文
（妻）河北陈进寿女，寿为巨禄太守。便是瑰宝相映，瓁玉参差。俱以普泰元年，岁次辛亥
翻译
他的夫人是河北陈进寿的女儿，陈进寿是巨鹿太守。他们夫妻二人可谓才子佳人、珠连璧合。
巨禄，即巨鹿，在今河北邢台。
瑰宝相映，两件贵重的宝物互相衬托。
瓁玉，瓁是未雕琢的玉，但瓁玉在这应该是一个整体，理解为美玉即可。
参差，有多种意思，在这可能是指光影斑驳。
瓁玉参差，就是说夫妻俩都散发着迷人的光。
#08
释文
（俱以普泰元年，岁次辛亥）十月丁酉朔一日丁酉，葬于蒲坂城东原之上。君临终清悟，神诮端明，动言成轨，泯（然去世）
翻译
普泰元年（531年）十月一日，夫妻俩合葬于蒲坂城东边的高地上。张君临终之时，神志清醒，脸色神态一如平常，言谈举止中规中矩，安然去世。
张玄去世是太和十七年（公元493年），下葬在普泰元年（531年），应该是为了等他老婆去世，一起合葬。
十月丁酉朔一日丁酉，应该这样断句，十月丁酉朔/一日丁酉。
十月丁酉朔，那是个以丁酉开头的十月，这半句强调的是月份。
强调月份只写一个“十月”就可以了，为什么要写“丁酉朔”呢？这是为了保险。
因为农历里有闰月的现象，就是一年里可能有两个十月，为了避免记乱、记错，人们会在写月份的时候，把那个月第一天的干支也写下来。
一日丁酉，那是十月的第一天，干支丁酉，这半句强调的是日期。
神诮，诮字不知何解，但不妨碍整句的理解。
端明，正直清明。
动言成轨，说出的话符合规范。
#09
释文
然去世。于时兆人同悲，遐方凄（长）泣，故刊石传光，以作诵曰：郁矣兰胄，茂乎芳干。
翻译
张玄去世，万人同悲，远方的人，也掉眼泪。因此，将此志文刻于石上，来使他流芳百世。颂词如下：张家这棵大树，枝繁叶茂。
兆人，兆有时指百万、有时指万亿，反正很多人就对了。
遐方，遐是远的意思，遐方就是远方。
凄（长）泣，长边上有三个点，表示写错了删掉。
郁矣、茂乎，都是说长得很茂盛。
兰胄、芳干，比喻张家人，兰、芳，都是好词，就是说张家人很优秀。
#10
释文
叶映霄衢，根通海翰。烋气贯岳，荣光接汉。德与风翔，泽从雨散。运谢星驰，时流迅速。
翻译
张家这棵大树根深入海、顶高入云，喜气直贯高山，荣光连接霄汉。他们的美德随春风在天空吹拂，他们的福泽伴春雨在大地飘散。只可惜时光飞逝，运势说变就变。
霄衢，通天大道，比喻高位。
海翰，这个词很费解，估计即翰海。翰海又有两义，一个是沙漠，一个是贝加尔湖，这里估计是后者。
烋气，烋通休，休气即祥瑞之气。
汉，银河，这里泛指天空。
运谢星驰，时运逝去、星星飞驰。
#11
释文
既彫桐枝，复摧良木。三河奄曜，坤塸丧烛。痛感毛群，悲伤羽族。扃（jiōng）堂无晓，坟宇唯昏，
翻译
树枝断了，树干毁了，河流失色，大地无光，飞禽亦痛，走兽也伤，坟墓之下，一片黑暗。
既彫桐枝，彫通凋，梧桐枝叶凋落。
梧桐，在中国古代文学仲经常被赋予“良木”的属性，所以下句说“复摧良木”。
三河，泛指许多河流。
奄曜，奄通淹，曜有光亮的意思，奄曜就是失去光芒。
坤塸，塸通区，坤区即大地。
丧烛，没了蜡烛，没了照明，即失去光亮。
痛感毛群，这种悲痛感染到了长毛的动物。
悲伤羽族，这种悲戚让带翅膀的动物都觉得哀伤。
扃堂，扃是从外面关门的闩，扃堂在这指墓穴。
无晓，没有天明时分，即永处黑暗。
扃堂无晓、坟宇唯昏，其实是一个意思，都是说墓室里一片黑暗。
#12
释文
咸轁松户，共寝泉门。追风永迈，式铭幽传。
翻译
你们俩埋在这松柏长青之地，永久安眠，我们会追随你们的风尚继续向前，这篇墓志会在冥间幽幽流传。
咸轁，轁是韬的讹字，韬有掩藏的意思，咸轁即夫妻俩都埋在这儿。
松户、泉门，都是墓门的代名词。
追风，追随前人的风尚。
式铭，把你们的事认真刻下来。
