《始平公造像记》，全称《比丘慧成为亡父洛州刺史始平公造像题记》，是由孟达撰文，朱义章书写的龙门石窟造像题记之一，石刻位于洛阳市南郊龙门石窟古阳洞北壁，刊刻于北魏太和二十二年（498年，另有太和十二年、二年、十九年等数种说法）。书体为楷书。为“龙门四品”和“龙门二十品”之一。
《始平公造像记》记录了比丘慧成为亡父造佛像的缘由及愿望，石刻正文分纵向10行，每行20字，有方界格，石高75厘米，宽39厘米，额楷书阳文“始平公像一区”2行6字。文与格栏均阳刻凸起，是石刻中所少见的。此石刻已泯尽隶书痕迹，既有汉晋雍容方正之态，又具北方少数民族“金戈铁马”粗犷强悍之神，书法雄重遒密，端庄流逸，具龙震虎威之势，富有阳刚之美。
中文名:始平公造像记
作 者:孟达（撰文）
作品全称:比丘慧成为亡父洛州刺史始平公造像题记
作品别名:比丘慧成题记
创作时代:北魏
现收藏地:洛阳龙门石窟古阳洞
书体类型:楷书
书法内容
始平公像一区。
夫灵踪□启，则攀宗靡寻；容像不陈，则崇之必□。是〔行1〕以真□□於上龄，遗形敷于下叶，暨于大代，兹功厥〔行2〕作。比丘慧成，自以影濯玄流，邀逢昌运，率竭诚心，为〔行3〕国造石窟寺；□系答皇恩，有资来业。父使持节、光禄〔行4〕大夫、洛州刺史始平公，奄焉薨，放仰慈颜，以摧躬□〔行5〕，匪乌在□，遂为亡父造石像一区。愿亡父神飞三□〔行6〕，智周十地，□玄照，则万有斯明；震慧向，则大千斯瞭〔行7〕。元世师僧，父母眷属，凤翥道场，鸾腾兜率，若悟洛人〔行8〕间，三槐独秀、九棘云敷，五有群生，咸同斯愿。□□。〔行9〕
太和廿二年九月十四日讫。朱义章书，孟达文。 〔行10〕
（“□”表示缺字）
创作背景
从大的背景讲，魏晋尤其是南北朝时期，佛教得到极大发展，各地凿窟造像祈福之风盛行。各石窟或石窟中的佛龛多有题记，记述造窟者姓名或愿望之类。据《始平公造像记》铭文记载，比丘慧成竭诚为国开窟造像报答皇恩，父亲始平公去世后慧成悲痛地为亡父造了一尊石像，希望石像保佑父亲、母亲和所有已经去世的亲眷能到喜乐世界继续享福免除灾祸。《始平公造像记》就是建造这尊佛像所刻的题记。
艺术鉴赏
用笔
1．锋锐果敢，整峻大方
《始平公造像记》中点的形状多呈几何图形状，以类似三角形的为多。如图中“流”字的侧点，“容”字的竖点、“宗”字的撇点和“答”字的挑点，它们在形态上都类似于三角形，但又不失饱满，起笔多侧锋入纸，露锋短促有力，向右下重顿后逆锋收笔，慢慢弹出，用笔锋锐果敢，在点画上显得整峻大方。
2．逆锋行笔，笔含隶意
《始平公造像记》用笔以方切为主，在线条运行过程中以逆锋行笔。如图中“大”“寻”“不”字横的写法，起笔时侧锋入纸，向右下重顿，依靠毛笔与纸的摩擦力向右上调锋，然后逆锋行笔，顿笔后回锋。而“丘”字最后的横则为雁尾横，前半段和横的写法一样，只是到收笔时，雁尾横则像隶书的波磔一样向右上，含而不出，再往回收尾，笔含隶意，古朴典雅。
3．浑厚沉实，亦露亦藏
《始平公造像记》用笔方峻，和其他碑帖一样都是无垂不缩，无往不收。但它和唐代楷书在笔法上的不同之处在于线条中段沉实浑厚，以斜锐之势收笔。如图中“师”“攀”“率”字的竖以藏锋为主，收笔时逆锋向回收笔；“下”字的竖则露锋起笔，收笔时向右下轻顿再出锋。
4．笔势圆浑，流畅不滞
《始平公造像记》为阳文碑刻，在外形上看似有些凝重呆滞，但在点画细节处，《始平公造像记》却通过点画方向的变化和某些连带的点画表现出流畅不滞的书写性。如图中“夫”字的撇向上回环以呼应捺的起笔“玳”字的撇向右上回环以顺承竖的起笔。再如图“大”“运”两字的捺，沉稳劲健，点画浑圆，“一波三折”的用笔特点在其中十分明显，甚至有些装饰性的意味。
5．用笔准确，骨力内含
《始平公造像记》用笔的准确性主要体现在点画的起收笔处，特别是写钩的时候。如图中“代”字的斜钩，起笔如竖线，向右下斜切，其势向下倾斜，行笔厚重有力，至收笔处驻笔，笔锋聚拢，腕指齐力，翻毫向上，靠毛笔所蓄之力将笔锋送出。“则”“寻”“容”字钩的写法也是如此。此外，对骨力的感受则不仅仅停留在方笔的运用上。如图中“国”“恩”“月”“愿”字的转折，虽大多是方折，很少有圆转，这应与刻工有很大关系。
结体
1．结构扁方，朴拙飞动
《始平公造像记》全文结字以方扁为主，这是隶书向楷书过渡时期的必然结果。横线以舒展为主，竖线则多短粗有力，如图中“始”字本应是方形的，但由于作者巧妙的安排，“女”字旁点画厚重而倾斜，有挤压“台”部之势，而“台”中的“口”正好安置在“女”字旁右下角的空间里，使全字呈扁方形，有向右上飞动之势。又如“公”字，左上方的点以圆笔见浑穆，右上方的点方硬有形，形成一种飞动之态，呼应对比和谐，而下半部分则呈现出一种压缩之态，有向左运动之势，与上半部分呼应顾盼，自然朴拙。“灵”字的处理方式也是如此。
2．结构欹侧，变化丰富
除了扁方结体，《始平公造像记》单字结体也有纵长体势的。如图中“焉”字，一般来说应该是方形或是偏扁一些的，而《始平公造像记》则将其变方为长，横线排叠，趋势右上，点画密结，密不透风，最后四点化为一横，大胆开张，反辅为主，起到了承载的作用。也正是因为横线紧密排叠，所以整个字也就由方形变为长方形，造就出了欹侧之势。又如“崇”字，习惯写法是中间的宝盖头要包裹下面的部分，可《始平公造像记》里的“崇”字则是宝盖头紧缩，而下面“示”的第二横伸展夸张，使原本方形的字变成了长方形。再如“奄”字，撇写得开张，而却以捺作点，收缩紧凑，出人意料。
3．抑左扬右，收放有度
《始平公造像记》在结构上习惯压缩左边的部分而舒展右边。如图中“逢”字，上半部分的右面向外舒展，“走”字底的左半部分则向中间压缩，这样整个字就呈现出一种倾斜过来的梯形结构，向右呈辐射状。另外，《始平公造像记》中单个字的结构收放对比也比较大，这是因为结字时中宫往往收得比较紧凑，而一些突出的主笔舒展开来正好与这种紧凑产生了强烈的对比。如“答”字，上半部分收得比较紧凑，而下半部分的撇和捺非常舒展。整个字上下之间的收放对比较大，呈梯形结构，有稳重感。
章法
《始平公造像记》全文皆用阳刻，逐字界格，在整个刻石系统中甚为少见。《始平公造像记》的章法，一个总的特点是横竖成行，端正整齐。如其碑额“始平公像一区”六字，这六字虽然横竖成行，但它们之间的间距很近，大小交错，相互伸展，搭配十分巧妙。如“像”字笔画多，但写得小；“一”字只有一笔，反而写得大。“始”字的一撇与“像”字的一捺搭配，“平”字的一横与“一”字的搭配，“平”字的一竖与“公”的搭配，都妙若天成。再如阳文镌刻的正文。界格横竖交错的线条并不是笔直的，而是有粗有细，有弯有直。界格内的字与字之间的笔画配合也有伸缩。因此，界格根据格内字的结构变化而进行变化，构成了浑然一体的章法。
作品评价
清代书法家杨守敬《平碑记》云：“《始平公》以宽博胜。”
清代书法家包世臣：“出《孔羡》，具龙威虎震之规。”
清代书法家赵之谦：“北碑遗像中最佳者”。
清代篆刻家胡震：“字形大小如星散天，体势顾盼如鱼戏水，方笔雄健，允为北碑第一”。
近代革命家、教育家康有为：“遍临诸品，终于《始平公》极意疏荡。骨格成，体形定，得其势雄力厚，一生无靡弱之病”；“北碑《杨大眼》《始平公》《郑长猷》《魏灵藏》，气象挥霍，体裁凝重，似《受禅碑》”；“太和之后……诸家角出，方重则有《杨大眼》《魏灵藏》《始平公》”。（《广艺舟双楫》）
现代书法家启功：“题记龙门字势雄，就中尤属《始平公》。学书别有观碑法，透过刀锋看笔锋。”（《论书绝句》）
作品影响
《始平公造像记》是北魏书法全盛时期较早的作品，被认为是走向成熟的楷体书。清代乾隆年间被黄易发现，受到书坛重视，列入“龙门二十品”，又被列入“龙门四品”，胡震等书法家还将其推为诸品之首。康有为在《广艺舟双楫》中把此碑列为能品上。以“龙门二十品”为代表的魏碑体，对统一南北以后的隋楷、唐楷的形成有直接影响。
版本信息
此碑清乾隆、嘉庆间始有传拓。最旧拓三行“邀逢昌运”之“昌”字未损。
嘉庆、道光拓三行“比丘慧成”之“慧”字完好。“邀逢昌运”之“邀”字末笔中损，“昌”字左下有泐痕。五行“始平公”之“公”字仅损末点。六行“匪乌”之“乌（乌）”字下四点全，“为亡父”之“亡”字未损，“父”字捺笔有石花。七行“周十地”之“周”字长撇首未损，“玄照则”之“则”字完好。八行“若悟”之“悟”字未损。九行“群”字左上石花不伤字画。
原石旧拓无字处皆露细麻点，道光年间石经铲底，细麻点不复存。铲底后旧拓“慧”字右上“丰”部中竖起笔尚存。“邀”字左上亦损，末笔接近全泐。“昌”字左上亦泐。“公”字下横画全泐。“乌（乌）”字下存两点。“亡”字下横损。“周”字长撇首已损。“则（则）”字“贝（贝）”部右上角损。“悟”字“忄”旁左点泐。“群”字“君”部上横画已泐。后数十年之拓本“慧”字右上“丰”部全泐。“邀”字几乎泐尽。“公”字下损更多。“乌”字仅存残画。“父”字捺笔增泐。“周”字上方全泐。
