名称：出师颂
艺术家：李隆基 唐玄宗
国家：中国
年代：唐代
分类：书法
子类：毛笔书法
类型：作品
书体：行书 隶书
格式：JPG
材质：纸本、碑石
收藏位置：台北故宫博物院藏/陕西西安碑林博物馆
专辑系列：毛笔书法作品
备注说明：李隆基 唐玄宗书法欣赏
唐玄宗李隆基，陇西成纪人，睿宗第三子，始封楚王，后为临淄郡王。延和元年(712)受禅为帝。公元712至756年在位，庙号玄宗，年号先天、开元、天宝。
工书，尤善八分、章草，是中国书法史上著名的帝王书家之一。《旧唐书·本纪》称玄宗“多艺尤知音律，善八分书”。书法工整、字迹清晰、秀美多姿。在唐代书法中占有一定的地位。唐窦臮《述书赋》云：“开元应乾，神武聪明，风骨巨丽，碑版峥嵘，思如泉而吐风，笔为海而吞鲸。”《古今法书苑》云：“唐明皇工八分章草，丰茂英特。”传世书迹很多，以《鹡鸰颂》《纪泰山铭》《石台孝经》等最为有名。
作品欣赏：鹡鸰颂
唐玄宗《鹡鸰颂卷》纸本行书（全） 24.5×184.9cm 台北故宫博物院藏
资料来源：台北故宫博物院网站 故-書-000059-00000
释文：鶺鴒頌。俯同魏光乘作。朕之兄弟唯有五人。比為方伯。歲一朝見。雖載崇藩屏而有睽談笑。是以輟牧人而各守京職。每聽政之後。延入宮掖。申友于之志。詠常棣之詩。邕邕如。怡怡如。展天倫之愛也。秋九月辛酉。有鶺鴒千數。栖集於麟德之庭樹。竟旬焉。飛鳴行搖。得在原之趣。昆季相樂。縱目而觀者久之。逼之不懼。翔集自若。朕以為常鳥無所志懷。左清道率府長史魏光乘。才雄白鳳。辯壯碧雞。以其宏達博識。名至軒檻。預觀其事。以獻其頌。夫頌者所以揄揚德業。褒讚成功。顧循虛昧。誠有負矣。美其彬蔚。俯同頌云。伊我軒宮。奇樹青葱。藹周廬兮。冒霜停雪。以茂以悅。恣卷舒兮。連枝同榮。吐綠含英。曜春初兮。蓐收御節。寒露微結。氣清虛兮。桂宮蘭殿。唯所息宴。栖雍渠兮。行搖飛鳴。急難有情。情有餘兮。顧惟德涼。夙夜兢惶。慙化踈兮。上之所教。下之所效。實在予兮。天倫之性。魯衛分政。親賢居兮。爰遊爰處。爰笑爰語。巡庭除兮。觀此翔禽以悅我心。良史書兮。
唐玄宗《鹡鸰颂卷》纸本行书（局部） 台北故宫博物院藏
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蔡京跋
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蔡卞跋
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王文治跋
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唐玄宗《鹡鸰颂卷》全本具体尺寸
位置 尺寸(cm) 质地
本幅 24.5x184.9 纸
隔水一 25x11.5 绢
隔水二 25x10.2 绢
拖尾 24.8x300.5 纸
隔水三 25x11.2 绢
《鹡鸰颂》，疑双钩本，或出自宫廷书手。纸本行书，40行，计337字。钤有“宣和”、“政和”、“内府图书之印”、“部曲将印”、“晋府图书”、“吴廷”、“石渠宝笈、“嘉庆”、“宣统御览之宝”等鉴藏印。曾经宋宣和内府、明晋王府、吴廷、清内府等收藏，后有蔡京、蔡卞以及清人王文治等人跋。现在台北故宫博物院收藏。
开元七年（719）秋，有鶺鴒约千只翔集於宫殿，玄宗见其飞鸣行摇，不畏人之状，联想及兄弟相聚之乐，遂召左清道率府长史魏光乘撰颂文，玄宗亲自书成此卷。 鶺鴒鸟飞起时，会尖锐而短促的啼鸣，走路时，尾部经常上下左右做有规律的摆动，因為有这种“飞鸣行摇”，互相联繫照应的特性，所以诗人把牠比喻成急难中的兄弟。唐玄宗是唐朝第七位皇帝，在位四十四年。他即皇位之初，在家族中很有纠纷，必须笼络自己的兄弟，而又不愿他们实际干预政治，於是将五位兄弟派驻到远离中央的地区，每年一朝见，因此藉著这篇颂文表达思念兄弟之情，也寄望兄弟间互相照应，不会发生夺权之政争。
这卷书法自首至尾，运笔精力专注，清楚的交代每一笔画的开始、转折、停顿与收尾。其起笔与收笔少藏锋，挺拔别致。书风雄秀，结体丰丽，用笔遒厚。从整幅观之，书法遒紧健劲，丰润浑茂，具有唐典型风格，在字形上，明显与王羲之《兰亭序》相似，只是笔画更為粗壮，可以看出从初唐以来，唐太宗倡导王羲之书法对於皇室后代的影响，也反映盛唐时期，对於丰腴之美的好尚。
明张丑《清河书画舫》评此帖云：“结构精谨，笔法纵横”。明詹景凤《东图玄览编》云：“字径寸许大，遒劲峻爽，神气逼人，盖法文皇大令”。清梁巘《承晋斋集闻录》云：“顿挫提空，得褚之趣，开米之门”。清吴其贞《书画记》亦云：“书法雄秀，结构丰丽，绝无山野气”。清杨守敬《学书迩言》：“明皇碑版已开圆熟之派。此帖柔而有骨，故自可传。”此颂为唐玄宗书法墨迹传世之唯一孤本，为有唐一代稀世之珍，世称人间瑰宝。
作品欣赏：石台孝经
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《石台孝经》唐天宝四年（公元745年）立。此碑以四块高各590厘米，宽各120厘米，是唐玄宗李隆基亲自作序、注解并书，李亨篆额。现存陕西西安碑林博物馆孝经亭内。碑文隶书追汉隶风规又小变其法，丰腴爽利，颇有盛唐气概。碑石坚细，至今光莹如漆。
《孝经》是孔子的学生曾参纪述他与孔子的问答辞，主要内容讲孝、悌二 字。碑石长方形，为色如黑玉、光可鉴人的细石合成而刻的。上加方额，方额左右各浮雕瑞兽，上下刻涌云，上承盖石，盖石边缘刻优美的卷云，顶上作山岳形，碑下面有方形台阶石三层，因称石台孝经。台石三层四面都有线刻纹饰，特别是最下层，满刻唐代惯用的茂盛蔓草和雄浑的狮形怪兽，这两种不相协调的动植物，本难组织在一起，但作者将蔓草刻得回卷扬抑，有如风呼云涌，不但画面上融洽无间，还突出了怪兽的威势，整个结构给人以威武、活泼、蓬勃的感觉。属盛唐艺术的精华。
此碑刻成以后，原立在唐长安城务本坊的太学内，于天祐元年（公元904年）迁至唐尚书省西隅（今西安市社会路），到北宋元祐五年（公元1090年），因尚书省“地处洼下，随立辄仆”又“徙置于府学北墉”，即今西安碑林的所在地。距今已有八百余年的历史，是碑林中最早的展品。
