西周金文《毛公鼎》介绍图片鉴赏

名称：毛公鼎

国家：中国

年代：西周晚期

分类：书法

子类：金文书法

类型：作品

书体：金文

格式：JPG

材质：青铜

尺寸：鼎高53.8厘米，腹深27.2厘米，口径47厘米

收藏位置：台北故宫博物院

专辑系列：金文书法作品

备注说明：清代道光二十三年（1843年）中国陕西宝鸡市岐山县/32行，497字

　　毛公鼎的铭文作为西周晚期金文的典范之作，表现出上古书法的典型风范和一种理性的审美趋尚，体势显示出大篆书体高度成熟的结字风貌，瘦劲修长，不促不懈，仪态万千。章法纵横宽松疏朗，错落有致顺乎自然而无做作，呈现出一派天真烂漫的艺术意趣。通过《毛公鼎》文字书写的完美布局，表现出西周晚期的文字书写形成了具有纯熟书写技巧和表现手法的形式和规律。

　　毛公鼎铭文的笔法圆润精严，线条浑凝拙朴，用笔以中锋裹毫为主。在具体操作中应是逆锋而入，抽掣而行，提笔中含，锋在画中而至于收笔；其收笔未必笔笔中锋，只是轻按笔锋停止即可，即所谓“平出之法”。因而在临写时应特别注意表现出线条的浑厚、拙重与雄强之气。但在表现轻重变化笔意时，不可有故作颤抖之笔，否则难以体现其真意而毫无生气可言。所以毛公鼎为后人提供了很好的临摹模版。

　　1843年

　　出土

　　陕西岐山县董家村村民董春生在村西地里挖出毛公鼎。

　　1852年

　　流转

　　潍县金石学家、收藏家陈介祺从苏亿年之手购得毛公鼎。

　　1946年

　　流转

　　陈永仁将毛公鼎捐献给政府，隔年由上海运至南京，收藏于中央博物馆。

　　1948年

　　流转

　　国民党退守台湾，大量南京故宫博物院珍贵文物南迁至台北，其中就包括毛公鼎。

一、介绍

《毛公鼎》 是西周晚期周宣王时期（约公元前828年—前782年）的青铜器，为西周重臣毛公（厝）所铸造。清道光末年出土于陕西岐山，现藏于台北故宫博物院。它与《散氏盘》、《虢季子白盘》并称为“西周三大青铜器”，更以其铭文之长，被誉为 “青铜器之王” 和 “金文之冠”。

• 器物形制：鼎口呈半球形，立耳深厚，腹围鼓出，蹄足稳健。整体造型端庄浑厚，气象恢宏，是西周晚期鼎制的典型代表。

• 核心价值：

• 最长的青铜铭文：鼎内壁铸有铭文32行，共499字（一说500字），是迄今发现的铭文最长的青铜器。

• “尚书”级的文献：铭文是一篇完整的周王册命诰文，其文辞古雅，气势磅礴，体例与《尚书》中的诰命诸篇相似，是研究西周晚期政治、历史、制度的第一手权威史料。

• 金文书法的极致：其书法是成熟金文的典范，风格圆劲精严，气象肃穆，结体修长，代表了金文书法艺术的最高峰。

二、原文与翻译

《毛公鼎》铭文篇幅极长，此处提供开篇、核心内容及结尾的节选、转写与翻译。

原文（金文拓片摹本节选）：

王若曰：“父厝，丕显文武，皇天引厌厥德，配我有周。膺受大命，率怀不廷方，亡不觐于文武耿光。… （中段为周宣王对时局艰难的叙述和对毛公的殷切嘱托） … 王曰：“父厝，今余唯申先王命，命汝乂我邦我家内外，惷于小大政，屏朕位。… …汝毋敢坠，在乃服，圂夙夕敬念王畏不暬。… （中段为周王授予毛公的广泛权力和赏赐清单） … 毛公对扬天子皇休，用作尊鼎，子子孙孙永宝用。

现代汉字转写与标点（节选）：

王若曰：“父厝，丕显文武，皇天引厌厥德，配我有周。膺受大命，率怀不廷方，亡不觐于文武耿光。…
…
王曰：“父厝，今余唯申先王命，命汝乂我邦我家内外，惷于小大政，屏朕位。…
…汝毋敢坠，在乃服，圂夙夕敬念王畏不暬。…
…
毛公对扬天子皇休，用作尊鼎，子子孙孙永宝用。

逐句翻译与解析（节选）：

整体意译（核心内容）：

周宣王首先追述了文王、武王受天命开创周朝的伟业，继而感慨当下国家政令不通、社会不宁的困境。他恳切地嘱托毛公，要竭诚辅佐王室，掌管内外朝政，不得懈怠。为了赋予毛公足够的权威，周王授予他宣示王命、管理百官、处理诉讼等大权，并赏赐了丰厚的车马、礼服、器物。毛公感激涕零，铸鼎以纪荣宠，并传示子孙。

三、临帖教学

《毛公鼎》是学习大篆的核心范本和必修课，其技巧精深，法度严谨。

临帖要点：

• 工具与心态：

  • 笔：宜用长锋羊毫，取其蓄墨多、线条润的特性，以表现其圆劲之力。

  • 心态：需怀敬畏之心，下笔务求沉稳精到，体会其庙堂之器的庄严气象。

• 笔法特征（集金文大成）：

  特征	《毛公鼎》	对比《散氏盘》
  线条	圆润中见劲健，均匀而富弹性，如“铁线屈盘”，力透纸背。	粗放浑朴，毛涩苍茫。
  起收笔	纯用中锋，藏头护尾，起笔逆入，收笔回锋，线条饱满有力。	藏锋，但更显随意、浑厚。
  转折	寓方于圆，转折处提笔暗过，圆融流畅，不着痕迹。	圆转为主，更显拙朴自然。
  结体	修长婉通，严谨端丽。重心上提，纵向取势，布白匀称，疏密得当。	扁方欹侧，天真烂漫。

• 结构与章法：

  • 结构：“如公孙大娘舞剑器，浏漓顿挫”。每个字都经过精心设计，偏旁部首揖让有致，在严谨的法度中蕴含着生动的姿态。

  • 章法：纵横有序，气象肃穆。布局工整严谨，行气贯通，字距、行距疏朗，通篇观之，如观军阵，秩序井然，恢宏大气。

临习步骤建议：

• 筑基：以《毛公鼎》训练稳定、纯净的中锋线条和精准的结字能力，是进入大篆堂奥的不二法门。

• 精研单字：选择结构有代表性的字（如“王”、“命”、“政”、“宝”等）反复揣摩，分析其空间分割与笔势往来。

• 通临悟道：进行通篇临写，不仅要追求形似，更要感受其贯穿始终的中正、雍容、肃穆的庙堂气息。

四、鉴赏

《毛公鼎》的艺术成就，在于其将金文的“法”与“意”推向了极致。

• “玉箸篆”的极致美感：其线条均匀圆润，粗细如一，如同用玉质的筷子书写而成，充满了温润、坚韧、高贵的质感，是“中和之美”的终极体现。

• 庙堂之气的典范：通篇铭文所散发出的庄严、肃穆、恢宏的气象，是周王室权威与礼乐精神的直接投射。欣赏它，如同聆听一场庄严的宫廷乐章。

• 技术与艺术的完美统一：在如此巨大的器表上，铸造出近500字且字字精严、无一懈笔的铭文，其铸造工艺与书丹（书写）艺术都达到了鬼斧神工的境界。

毛公鼎，现存台北故宫博物院，是金文的经典名作。传清道光末年于陕西岐山出土 。高 53.8厘米，口径 47.9厘米。圆形，二立耳，深腹外鼓，三蹄足，造型端庄稳重。颈部饰重环纹及弦纹各一道 ，简朴庄毛公鼎严 。腹内铸有铭文 32行、499 字，毛公鼎因作者毛公而得名，是现存青铜器铭文中较长的一篇。

全文道先追述周代国君君主文王武王的丰功伟绩，感叹现时的不安宁，接着叙述宣王同命毛公，委任他管理内外事务，拥有宣布王命的大权。宣王一再教导毛王要勤政爱民，修身养德，并赐给他以一些器物以示鼓励。毛公将此事铸于鼎上，以资纪念和流传后世。

这是一篇典型的西周册命铭文，但不拘泥于传统的册命体例，分五段，各段均为“王若曰”起，显然是出自当时(周成王时，公元前1115-1079年)史官之手。全铭文辞精妙而完整，古奥艰深，是西周散文的代表作，例如文章的第一段：

王若曰：“父歆，丕显文武，皇天引厌劂德，配我有周，膺受大命，率怀不廷方亡不觐于文武耿光。唯天将集厥命，亦唯先正略又劂辟，属谨大命，肆皇天亡，临保我有周，丕巩先王配命，畏天疾威，司余小子弗，邦将曷吉？迹迹四方，大从丕静。呜呼！惧作小子溷湛于艰，永巩先王”。

《毛公鼎》拓片

《毛公鼎》拓片

其书法是成熟的西周金文风格，结构匀称准确，结体方长，较散氏盘稍端整。线条遒劲稳健，布局妥贴，充满了理性色彩，显示出金文已发展到极其成熟的境地。李瑞清题跋鼎时说：“毛公鼎为周庙堂文字，其文则尚书也，学书不学毛公鼎，犹儒生不读尚书也。”

毛公鼎为西周晚期的宣王时期器物。清道光末年于陕西岐山出土的重器。铭文长达四百九十七字，为皇皇钜制，被誉为“抵得一篇尚书”。其内容是周王为中兴周室，革除积弊，策命重臣毛公，要他忠心辅佐周王，以免遭丧国之祸，并赐给他大量物品，毛公为感谢周王，特铸鼎记其事。其书法是成熟的西周金文风格，奇逸飞动，气象浑穆笔意圆劲茂隽，结体方长，较散氏盘稍端整。李瑞清题跋鼎时说：“毛公鼎为周庙堂文字，其文则尚书也，学书不学毛公鼎，犹儒生不读尚书也。”

全铭文辞精妙而完整，古奥艰深，是西周散文的代表作，例如文章共五段如下：

王若曰：“父歆，丕显文武，皇天引厌劂德，配我有周，膺受大命，率怀不廷方亡不觐于文武耿光。唯天将集厥命，亦唯先正略又劂辟，属谨大命，肆皇天亡，临保我有周，丕巩先王配命，畏天疾威，司余小子弗，邦将曷吉？迹迹四方，大从丕静。呜呼！惧作小子溷湛于艰，永巩先王”。

王曰：父歆，余唯?，至先王命，命汝?我邦，我家内外，?于小大政，?朕立，?许上下若否。宁四方死母童，祭一人才立，引唯乃智，余非庸又昏，汝母敢妄宁,虔夙夕，惠我一人，?我邦小大猷，毋折缄，告余先王若德，用印邵皇天，??大命，康能四国，俗我弗乍，先王?。

王曰：父歆，余之庶出，入事于外，专命专政，?小大楚赋，无唯正闻，引其唯王智，?唯是丧我国，历自今，出入专命于外，厥非先告歆，父歆舍命，母又敢?专命于外。

王曰：父歆，今余唯?先王命，命汝亟一方，弘我邦我家，母?于政，勿??庶口。母敢?事囊囊，??鳏寡，善效乃友正，母敢湛于酒，汝母敢?，才乃服，?夙夕，敬念王畏不赐。女母弗帅用先王乍明井，俗女弗以乃辟?于?。

王曰：父歆，已曰及兹卿事寮，大史寮，于父即君，命女??公族?叁有司，小子，师氏，虎臣?朕亵事，以乃族干吾王身，取贵??，易女??一卣，?圭，?宝，朱市，?黄，玉?，金车，??载，朱?弘斩，虎?熏裹，右厄，画?，画?，金?，?卫，金?，金?，??，金??，鱼?，马四匹，攸?，金?，金?，朱?二?，易汝兹关，用?于政，毛公?对?天子皇休，用乍?鼎，子子孙孙永宝用。

毛公鼎铭文译文如下：

周王这样说：“父瘖啊！伟大英明的文王和武王，皇天很满意他们的德行，让我们周国匹配他，我们衷心地接受了皇天的伟大命令。循抚怀柔了那些不来朝聘的方国，他们没有不在文王、武王的光辉润泽之中的。这样，老天爷就收回了殷的命令而给了我们周国。这也是先辈大臣们辅助他们的主君，勤恳奉天大命的结果。所以皇天不懈，监护着我们周国，大大巩固了降给先王的匹配命令。但是严肃的上天突然发出威怒，嗣后的我虽没来得及领略天威，却知道对国家是不吉利的。扰扰四方，很不安宁。唉！我真害怕沉溺在艰难之中，永远给先王带来忧惧。”

周王说：“父瘖啊！我严正地遵守先王的命令，命令你治理我们国家和我们家族的里里外外，操心大大小小的政事。屏卫我的王位，协调上下关系，考绩四方官吏，始终不使我的王位动摇。这需要发挥你的智慧。我并不是那么平庸而昏聩的，你也不能怠忽苟安，虔诚地时刻地惠助于我，维护我们国家大大小小的谋划，不要闭口不说话。经常告诉我先王的美德，以便我能符合天意，继续勉力保持大命，使四方诸国康强安定，使我不造成先王的担忧！”

周王说：“父瘖啊！这些众官出入从事，对外发布政令，制定各种徭役赋税，不管错对，都说是我的英明。这是可以造成亡国的！从今以后，出入或颁布命令，没有事先报告你，也不是你叫他们颁布的，就不能对外胡乱发布政令！”

周王说：“父瘖啊！现在我重申先王的命令，命令你做一方的政治楷模，光大我们的国家和家族。不要荒怠政事，不要壅塞庶民，不要让官吏中饱私囊，不要欺负鳏公寡妇。好好教导你的僚属，不能酗酒。你不能从你的职位上坠落下来，时刻勉力啊！恭恭敬敬地记住守业不易的遗训。你不能不以先王所树立的典型为表率，你不要让你的君主陷入困难境地！”

周王说：“父瘖啊！我已对这些卿事僚、太史僚说过，叫他们归你管束。还命令你兼管公族和三有司、小子、师氏、虎臣，以及我的一切官吏。你率领你的族属捍卫我。取资三十寽，赐你香酒一坛、裸祭用的圭瓒宝器、红色蔽膝加青色横带、玉环、玉笏、金车、有纹饰的蔽较、红皮制成的鞃和艰、虎纹车盖绛色里子、轭头、蒙饰车厢前面栏杆的画缚、铜车辔、错纹衡饰、金踵、金秜、金蕈席、鱼皮箭袋、四匹马、镳和络、金马冠、金缨索、红旗二杆。赐你这些器物，以便你用来岁祭和征伐。”

毛公瘖为了报答天子的辉煌美德，因而铸造了一个宝鼎子子孙孙永远宝用。

毛公鼎於清朝道光年间在陕西岐山周原出土，据贺世明考证是清道光年间（1851年），自陕西岐山县董家村村民董春生在村西地里挖出来的，有古董商人闻名而来，以白银300两购得，但运鼎之际，被另一村民董治官所阻，买卖没有做成。古董商以重金行贿知县，董治官被逮下狱，以私藏国宝治罪。此鼎最後运到县府，被古董商人悄悄运走，张燕昌之子张石瓠曾巧见此鼎。

后毛公鼎辗转落入西安古董商苏亿年之手。咸丰二年（1852年，北京金石学家、收藏家陈介祺又从苏亿年之手购得，并赏给苏亿年1000两，此鼎深藏於密室，鲜为人知。陈介祺病故後，1912年其後人卖出此鼎，归两江总督端方所有，端方被派到四川镇压保路运动，被革命军所杀。端方之後人因家道中落，将毛公鼎典押给天津俄国人开办的华俄道盛银行。英国记者辛浦森出美金5万元向端家购买，端家嫌钱太少，不肯割爱。当时有爱国人士极力呼吁保护国宝，毛公鼎辗转至当时担任北洋政府交通总长得大收藏家、後来国学馆馆长叶恭绰手中，存入大陆银行。

1937年抗日战争爆发，叶恭绰避走香港，毛公鼎未能带走，藏在了上海的寓所里。由於叶恭绰是用假名买走得毛公鼎，让日本人无法查知它得下落。叶恭绰嘱咐其侄叶公超：「美国人和日本人两次出高价购买毛公鼎，我都没有答应。现在我把毛公鼎托付给你，不得变卖，不得典质，更不能让它出国。有朝一日，可以献给国家」。毛公鼎几经易手，甚至差点被日本军方夺走，所幸叶公超拚死保护，是不承认知道宝鼎下落。叶恭绰为救侄子，制造了一只假鼎上交日军。叶公超被释放後，于1941年夏密携毛公鼎逃往香港。不久，香港被日军攻占，叶家托德国友人将毛公鼎辗转返回上海。後来因生活困顿，将毛公鼎典押给银行，由钜贾陈永仁出资赎出，毛公鼎才不至於流浪他乡。1946年陈永仁将毛公鼎捐献给政府，隔年由上海运至南京，收藏於中央博物馆。

1948年，国民党退守台湾，大量南京故宫博物院珍贵文物南迁至台北，毛公鼎亦在其中。现在毛公鼎收藏於台北国立故宫博物院。

五、书法网(www.shufawang.cn)总结

《毛公鼎》是中国古代文化艺术史上的一座不朽丰碑。

• 从文献看，它是一篇完整的西周王室档案，其历史价值堪比《尚书》，是探寻西周晚期政治生态的“活化石”。

• 从书法看，它是金文成熟期的巅峰与总结，代表了金文体系中工稳、精严、修长一路的最高典范，后世学习大篆者，无不从此盘中汲取营养。

• 从精神看，它 embodies（体现）了儒家所推崇的中正、和平、庄严的审美理想，是“礼乐文明”在物质载体上的最完美表达之一。

结论：临习和鉴赏《毛公鼎》，不仅仅是在学习一种字体，更是在与一段辉煌的历史和一种崇高的美学精神进行对话。它以其无与伦比的长度、深度与精度，当之无愧地屹立于世界艺术之林。