名称：東漢段仲孟墓門題刻
资源编号：B-CDCT-001
国家：中国
年代：东汉 / 永和三年 / 138年年
出处：成都出土历代墓铭券文图录综释
分类：书法
子类：毛笔书法
类型：作品
题材：墓志
书体：隶书
格式：JPG
材质：碑石/拓片
收藏位置：成都市新都区文物保护管理所
专辑系列：历代墓志
备注说明：墓主姓名：段仲孟

墓志拓片预览

东汉段仲孟墓誌

东汉段仲孟墓门题刻

墓志详细介绍

墓主姓名

段仲孟

自拟题名

東漢段仲孟墓門題刻

额题

石門關

刻立地点

成都市新都區三河鎮互助村第三號東漢崖墓右扇石門背面

出土地点

成都市新都區三河鎮互助村

收藏地点

成都市新都區文物保護管理所

朝代

東漢

中国纪年

永和三年

公元纪年

138年

金石类型

墓誌

金石形制

青石質。石門帶軸通高一九七、寬一00、厚一四·五厘米

文种

中文

书体

隸書

铭文行款

正文刻在其下高一0一、寬六五厘米的綫框內，共五行。正文綫框外右側旁，竪刻一行。

字数

綫框內計五五字。正文綫框外右側旁共十六字。

金石附注

該銘刻首行曰「惟自舊怟，段本東州」。（清）段玉裁《說文解字注》十篇下「心部」：「怟，從心氏聲」，「怟」通氏。「東州」，（劉宋）范曄《後漢書》卷七0《鄭太傳》有「東州鄭玄學該古今」一語，（唐）李賢注曰「玄，北海人，故云東州」，東州即北海一帶。（漢）班固《漢書》卷二八上《地理志上》「北海郡」條載，漢代北海郡治營陵，轄境相當今山東濰坊一帶。（漢）司馬遷《史記》卷四六《田敬仲完世家》，有齊魯之「段幹朋」；同書卷四十四「魏世家」有「段幹木」等。（宋）鄭樵《通志》卷二八《氏族略四》亦謂段氏乃段幹木之裔。此外，漢代也有以地理方位而言「東州」者，如《後漢書》卷七五《劉焉傳》載，「南陽、三輔民數萬戶流入益州，焉悉收以為眾，名曰『東州兵』」，此「東州」則泛指益州以東。從該銘刻內容分析，此東州應指齊魯之地北海郡一帶，墓主段仲孟當出自齊魯之段氏。其文又曰：「因處廣漢，造墓定基」。漢代之新都縣屬廣漢郡，《漢書》卷二八上《地理志上》「廣漢郡」條有載。新都段氏其時已為此地之望族，《後漢書》卷五一《龐參傳》有「上計掾廣漢段恭」，同書卷八二上《方術列傳上》有「習《易經》，明風角」的術士段翳，亦為廣漢新都人。墓主段仲孟與史載「廣漢」之段恭、段翳等人似皆源自齊魯段氏，可能與成都卓氏、司馬氏、任氏、王氏等一樣，均因漢徙關東豪傑而遷居廣漢之新都，參見東漢中平四年（一八七年）《任元升墓門題刻》，並參閲謝雁翔：《四川郫縣犀浦出土的東漢殘碑》（《文物》一九七四年第四期）。文中有「魂零不寧，於斯革之」一語，（清）朱駿聲《說文通訓定聲》「頤部第五」曰：「《蒼頡篇》：革，戒也。」戒即齋戒。為使墓主魂靈安寧，故「於斯革之」，即在此祭祀、齋戒，以悼亡靈。參閲魏啟鵬《新都廖家坡東漢崖墓〈石門關>銘刻考釋》（《四川文物》二00二年第三期）。該墓門題刻雖名曰「石門關」，但其內容表明它已屬早期墓誌。關於「石門關」的文字材料，目前僅此一例。根據四川地區東漢畫像石棺上出土的「天門」圖案，它表現的是天國景象及送迎墓主昇天成仙之意，這種思想觀念在某種程度上影響並促進了道教的產生，且為道教所吸收與利用。後來「昇天成仙」的觀念又成為了道教重要的理論思想。此之「石門關」雖然有文無圖，但可能與畫像石棺上常常出現的「天門」圖案有相同的意義，也代表了「天門」之意。參閲：趙殿增、袁曙光《「天門」考》，《四川文物》一九九0年第六期。考古發掘資料：陳雲洪《成都市新都區互助村、涼水井村崖墓發掘簡報》，《成都考古發現（二00二）》第三一六頁，科學出版社二00四年。該墓葬平、剖視圖見附圖二；圖一。