名称：鹤巢诗卷
艺术家：赵孟頫
国家：中国
年代：元代
分类：书法
子类：毛笔书法
类型：作品
书体：行书
格式：JPG
材质：纸本
收藏位置：北京故宫博物院藏
专辑系列：毛笔书法作品
备注说明：赵孟頫书法欣赏
赵孟頫《与山巨源绝交书》(1319) 绿绢本 21.8×254.7cm 北京故宫博物院藏
此帖为赵孟頫六十六岁时抄录的魏晋时期名士嵇康名篇。行笔秾纤多古意，楷、行、草、章草间杂，浑然一体，而转折略带方硬，颇显苍老古拙韵味，是赵氏晚年佳作。其与赵书常见的气度雍容有异，颇显纵放跌宕，或是《绝交书》内容本身的愤激不平感染了书者的情绪所致。
引首为明文彭隶书“松雪真迹”四字，卷后有清陈廷敬、高士奇、曹文埴、高岱题跋。
钤“赵氏子昂”朱文印，“松雪斋图书印”朱文印，“赵氏书印”朱文印，“赵”朱文印，“大雅”朱文印。
鉴藏印：“懋和”白文印，“吴时方印”白文印，“项”朱文印，“子长”朱文印，“桃里”朱文印，“少溪主人”朱文印，“项笃寿印”白文印，“桃花里”朱文印，“蒋氏珍藏”，“子子孙孙善宝之”白文印，“梧桐轩图书印”，“三径清风”，“项德梤印”朱文印，“兰石主人”白文印，“碧城”朱文印，“沈荃充斋珍赏”朱文印，“蔬香园”白文印，“高士奇”朱文印，“江村”朱文印，“竹窗”朱文印，“江邨高氏精鉴”朱文印，“石闾宝藏”朱文印，“高岱私印”白文印，“石闾高岱”白文印，“生香乐意斋”朱文印，“苑西”朱文印，以及“古希天子”朱文印，“寿”白文印，“乾隆鉴赏”白文印，“三希堂精鉴玺”朱文印，“宜子孙”白文印，“乾隆御览之宝”朱文印，“重华宫鉴藏宝”朱文印，“乐善堂图书记”朱文印，“八征耄念之宝”朱文印，“嘉庆御览之宝”朱文印等。
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文彭题署
释文：嵇叔夜与山巨源绝交书。
康白：足下昔称吾于颍川，吾尝谓之知言。然经恠此，意尚未熟悉于足下，何从便得之也？前年从河东还，显宗、阿都说足下议以吾自代。事虽不行，知足下不知。足下傍通，多可而少恠，吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。间闻足下迁，惕然不喜。恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥。故具为足下陈其可否。吾昔读书，得并介之人，或谓无之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可强。今空语同知有达人，无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳。老子、庄周，吾之师也，亲居贱职。柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位。吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭。子文无欲卿相，而三登令尹。是乃君子思济物之意也。所谓达人能兼善而不渝，穷则自得而无闷。以此观之，故尧、舜之君世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。仰瞻数君，可谓能遂其志者。故君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安。故有处朝廷而不出，入山林而不反之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所讬，不可夺也。吾每读尚子平、台孝威传，慨然慕之，想其为人。少加孤露，母兄见骄，不涉经学。性复疏嬾，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。每常小便而忍不起，令胞中略转，乃起耳。又纵逸来久，情意傲散，简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽，不改其过。又读《庄》、《老》，重增其放。故使荣进之心日颓，任实之情转笃。此由禽鹿，少见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火；虽饰以金镳，飧以嘉肴，逾思长林而志在丰草也。阮嗣宗口不论人过，吾每师之，而未能及。至性过人，与物无伤，唯饮酒过差耳。至为礼法之士所绳，疾之如讐，幸赖大将军保持之耳。以不如嗣宗之贤，而有慢驰之阕；又不识人情，暗于机宜；无万石之慎，而有好尽之累，久与事接，疵衅日生，虽欲无患，其可得乎？又人伦有礼，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二。卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋钓草野，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也。危坐一时，痹不得摇，性复多虱，搔无已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便书，不喜作书，而人间多事，堆案盈几，不相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能久，四不堪也。不喜吊丧，而人道以此为重，己为未见恕者所怨，至欲见中伤者；虽惧然自责，然性不可化，欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能获无咎无誉，如此五不堪也。不喜俗人，而当与之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百技，在人目前，六不堪也。心不耐烦，而官事鞅掌，机务缠其心，世故繁其虑，七不堪也。又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止此事，会显世教所不容，此其甚不可一也。刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发，此甚不可二也。以促中小心之性，统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪？又闻道士遗言，饵术、黄精，令人久寿，意甚信之。游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。一行作吏，此事便废，安能舍其所乐，而从其所惧哉！夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯成子高，全其节也。仲尼不假盖子夏，护其短也。近诸葛孔明不逼元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相。此可谓能相终始，真相知也。足下见直木必不可为轮，曲者不可为桷，盖不欲以枉其天材，令得其所也。故四民有业，各以得志为乐，唯达者为能通之，此足下度内耳。不可自见好章甫，强越人以文冕也。自以嗜臭腐，养鹓雏以死鼠也。吾顷学养生之术，方外荣华，去滋味，游心于寂寞，以无为为贵，纵无九患，尚不顾足下所好者。又有心闷疾，顷转增笃，私意自试，不能堪其所不乐。自卜已审，若道尽途穷则已耳。足下无事冤之，令转于沟壑也。吾新失母兄之欢，意常凄切。女年十三，男年八岁，未及成人，况复多病，顾此悢悢，如何可言。今但愿守陋巷，（此处漏写七十馀字）荣华，独能离之，以此为快。此最近之，可得言耳。然使长才广度，无所不淹，而能不营，乃可贵耳。若吾多病困，欲离事自全，以保馀年，此真所乏耳。岂可见黄门而称贞哉！若趣欲共登王途，期于相致，共为欢益，一旦迫之，必发其狂疾。自非重怨，不至于此也。野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣。愿足下勿似之。其意如此。既以解足下，并以为别。嵇康白。延祐六年九月望日，吴兴赵孟頫书。
