至于屏风上为何绘有佳人，正如顾恺之的《女史箴图》的说教意义，期望女子“修其容”之外，更能“饰其性”。汉代刘向撰写《列女传》就为皇帝选嫔妃供应了规范，并被绘制成四堵屏风。上世纪六十时代出土的司马金龙墓中的漆屏风画就体现了相关内容，其道德教育意义远大于其审美意义。西汉成帝也曾有一副美丽的屏风，绘有纣王与妲己作乐的欢娱场景。一天，成帝问他的大臣，毕竟商朝为什么会亡国呢？大臣看着屏风回答道：沉湎于酒色。汉成帝悚但是惊。所以，文章最初的故事中，当宋弘提示之时，汉光武帝会仓促撤下那展屏风，但已展示出屏风本身之美已难以抵御。
汉魏往后，屏风的艺术价值越来越遭到注重。屏风逐步成为上流社会装点门面、闪现层次与尊贵方位的标志。
所谓“屏障风也”，指明屏风开端的有用价值。在很长一段时期内，屏风是日常坐卧中颇具功能性的存在。
文震亭《长物志》中称：“凡入门处，必小勉强，忌太直。”古代修建大多为院子的方法，内部空间开敞阔落。屏风这种介质就像园林中的照壁一般，隔而不断，若隐若现，添加内部空间的参差与层次，扶引人流走向，乃至改善风水，敛气纳福，成为传统修建中机动性最强的空间间隔，一起也赋予了空间私密的、模糊的多元气氛，添加了多种或许性和戏剧性的存在。有如《红楼梦》里的大观园，一进园门就布有翠嶂山石，欲迎还拒，犹抱琵琶半遮面，平添几许尊贵与神秘感。
