注：智永，名法极，传王羲之七世孙也。《兰亭序》真迹曾为其所藏，永书全守家法，深得二王遗意，工楷、行、草诸体，为隋唐间人所宝，曾书《真草千字文》八百本散浙东诸寺，遂为名篇，惜而今所见，已非真迹，多为摹本。所以杨守敬云：“真草墨迹本是唐人模刊。”。关于智永书传世《真草千字文》，历代多有评价。都穆《寓意篇》云：“智永真草千字文真迹，气韵飞动，优入神品，为天下法书第一。”但何绍基《东洲草堂金石跋》则云：“智永千文笔笔从空中落，从空中住，虽屋漏痕不足以喻之，二王楷书，俱带八分体势，此视之觉远于古。”当然对书法的诠释，不能要求统一，何之谓“远于古”者，窃以为，实是所谓古质今妍者也！
《暮春三月诗帖》
三十、赵构
三十六年如梦醉，偏安一偶小朝庭。
山河破碎君何恨，翰墨凄凉雨打萍。
注：赵构，即宋高宗。其在位执政36年，因政治上投降而成偏安之局。然其艺术才华却不同凡响。他特别钟情书法，真、行、草直入臻境，卓然大家风范。在书法理论方面也颇有心得，著《翰墨志》一卷。其大旨所在，只在二王。力主习书，当以古典为主，由楷而行、草，并强调“学书者，必知正、草二体，不当阙一”，否则不可言书的书法理论，对现今而言也不失指导意义！
《行草书杜甫因许八奉寄江宁旻上人诗轴》
三十一、董其昌
扬弃古今称第一，批评阁帖笑寻常。
温文尔雅多遒媚，潇洒风流入晋唐。
注：董其昌，字玄宰，号思白、香光居士。明末一代书画名家。其书由宋人入手，直逼晋唐，登门入室。从他的书法中我们可以看出，不仅留存有米书的明显痕迹，而且又贯串着李邕、颜真卿、柳公权、杨凝式等人的高古笔意，他主要的功迹在于扬弃了《阁贴》，提倡脱逃宋人桎梏，力主浸淫于晋唐之间，从而形成了俊逸潇洒的书法风格，于率意中自得天趣，达到了书法的极高境界，对清以降中国书坛产生了极大的影响。其传世书迹颇多，在此不能一一。于书论亦有心得，均散见于《画禅室随笔》、《容台集》和书画题跋之中。
文徵明《细楷落花》诗卷
三十二、文徵明
植桐庭院凤凰来，咏啸徘徊动地哀。
文苑江南称领袖，波澜笔下落红梅。
注：文徵明，尝名壁，避家讳以字徵明行，另字徵仲，因其先祖为湖南衡阳人，号为衡山。吴中四才子之一。初学宋元人得书法笔意，后入晋唐，便自成家。晚年好山谷书，得山谷遗韵。草书学怀素、智永诸家，悟草法门径。其书笔意纵轶，变化无极，如云中隐龙欲见不得。大字酣畅淋漓，小楷如邻家少妇，美艳精绝，小行草书体势端庄，婉转圆活，笔到之处，皆有可观。另文徵还精于鉴赏，过眼即分真赝。与人论书每有高卓之语。为明代著名的文学家、书法家、书法理论家和鉴赏家。
祝允明 《前后赤壁赋》（局部）
三十三、祝允明
二王楷法铸精神，旭素流风聚一身。
苏子名篇前后赋，今无来者古无人。
注：祝允明，字希哲，因掌枝指故号枝山。为明代著名之书法家和文学家。先学张旭、怀素，终入二王之室。枝山草法纵逸，任意挥洒，点画狼籍，便得可观，天资所至，非寻常者可以也。其楷、行精绝，亦成一体。窃以为枝山书法，全在天颖，后天适补，非一般书家所能为矣。文徵明跋枝山书苏公《前后赤壁赋》云：“世观希哲书，往往赏其草圣之妙，而余犹爱其行楷精绝，盖楷法既工，则稿草自然合。”“余往与希哲论书颇合，每相推让，而余实不及其万一也。”对其书法、书论真是美言有嘉。其余不一一也。
李邕《云麾将军碑》
三十四、李邕
如龙如象两分明，羲献遗风千古名。
笔底风云腾墨浪，书中仙手又逢卿。
注：李邕，字泰和，天宝初为北海太守，人又称之为“李北海”。唐代杰出的书法家、文学家。书法学羲献便自成家。其书风采动人，轩昂气态。李阳冰谓之为“书中仙手”，董其昌评其书曰“右军如龙，北海如象”，可谓中的。其书碑颇多，计八百首。著名的有《李秀碑》、《李思训碑》、《法华寺碑》、《灵岩寺碑》、《任令则碑》、《卢正道碑》、《麓山寺碑》等。
锺繇《宣示表》
三十五、锺繇
宣示沉沉十八行，清莲出水映华章。
静如处子推松去，鹤入云霄上下翔。
注：锺繇，字元常。三国时期魏之伟大的书法家。东汉末为黄门侍郎，曹（丕）汉之后，为廷尉，明帝即之，又为太傅，故人称锺太傅。锺繇善各体书，犹精于隶、楷，书名与晋之王羲之齐，世称锺王。繇书以《宣示表》为最，此书结体严密，用笔厚重。梁武帝曾赞曰：“势巧形密，胜于自运。”最重要的是，此作开创了由隶入楷的先河，在书法史上占有十分重要的地位。惜真迹已失传，现存者传为王羲之所临。
明 张瑞图 《草书千字文》（局部）
三十六、张瑞图
用笔神工风断竹，独寻溪径舞狂澜。
莫将人品作书论，寥落知音作古看。
注：张瑞图，字长公，号二水、果亭山人、芥子居士、平等居士，因筑室名白毫庵，故又作白毫庵道者。书法先学孙过庭《书谱》，后学苏东坡《醉翁亭》等。其章法乐于创新，字距紧而行距松，用笔方圆相参，凌厉突兀，祛元明俏媚之风，英雄义气洋洋其间。人论其书虽未入神，也可例为不朽之作。
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三十七、陈鸿寿
诗文书画姿欲胜，八分犹简逸超尘。
金刀玉篆田黄润，砚落瓶花印色匀。
注：陈鸿寿，字子恭，号曼生、翼庵、恭寿、老曼、曼恭、夹谷亭长、种榆道人、胥溪渔隐等。善诗文、书法、篆刻、制壶。诗文不事雕琢，清新自然。篆刻刀法凌厉，人不能及。所制之壶世称“曼生壶”，为人所宝。陈鸿寿以书法为最，其隶学《开通褒斜道刻石》，心摹手追，得其神骏；行草书纯由帖入并参以北碑，自成一格。自云：“凡诗文书画，不必十分到家，乃见天趣。”从他传世的作品中我们也可以看出这一特点。
南宋 陆游 《怀成都诗卷》
三十八、陆游
沈园一唱多情泪，北定中原绝梦空。
游戏砚田酬古韵，天然意趣问唐风。
注：陆游，字务观，精于诗词书法。其诗旖旎俏丽，书法飘逸潇洒。自言己书法“草书学张颠，行书学杨风”，从他的书迹中可窥不假。存世书迹有《自得我心诗迹》、《与仲信明远二帖》等多种，吾每观之都觉有一种姿态在，可谓上品矣。
黄道周行草《明诚堂自书诗》
三十九、黄道周
风流翰墨一诗雄，笑傲昆仑步鲁公。
刺弊陈言天下事，书生意气透苍穹。
注：黄道周，字幼玄、细细遵，号石斋。诗词文章、书法绘画、天文历算无所不精。在官二十多年，上疏达三十余次。《明史》云：“所指陈，深中时弊，其论才守，别忠佞，足以为万世龟鉴。”清兵入关，在闽拥唐王以抗清，兵败被杀，谥为忠烈。故史评价极高。其书稳而不呆，飘而不浮，气韵高古，可谓佳翰。其论书云“楷法初带八分，以章草《急就》中的者为准，《曹孝女》有一二处似《急就》，只此能于古今，余或远于同文耳。真楷只有右军《宣示》、《季直》、《墓田》。诸俱不可法，但要得其大意，足汰诸所纤靡也”，“书字自以遒媚为宗，加之浑深，不坠佻靡，便是上流矣。卫夫人称右军书亦云，洞精笔势，遒媚逼人而已”。可谓大家之言。
吴昌硕书法
四十、吴昌硕
铁刀作笔运如神，纸落红梅篆印新。
点染丹青称圣手，江山万里总留春。
