大凡古人尺牍，或叙离别之情，或询家人之安，或与同好畅述人生，或与友人切磋文艺，言之所吐，一往而情深，施于尺素，虽不计工拙，而随手挥洒之际，真意流露，若此尺牍出于名人书家之手，则更是弥足珍贵，于是世人竟相珍藏，每得名家尺牍，视若拱璧，这种风气一直延续到今天，但遗憾的是随着书写工具的改革、信息的流通和电脑的发明，用毛笔书写尺牍的文化现象日趋消退，而历代名人尺牍作为一种历史文化的积淀和特殊的书写格式不但受到书家的青睐，同时亦受到收藏家和鉴赏者喜爱。
黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，涪翁，洪州分宁（今江西修水）人，世称“黄山谷”。北宋诗人，与张耒、晁补之、秦观俱游学苏轼门下，天下称为“苏门四学士”，开创江西诗派。
黄庭坚出身于一个家学渊博的世家，父亲为著名诗人，与当时的王安石、欧阳修、梅尧臣都有交往。自小聪慧过人，一生命运多舛，仕途坎坷，与苏东坡极为相似，热衷佛老，也不逊于苏。《宋史·文苑传》称他：“庭坚学问文章，天成性得”，陈师道谓其“诗得法杜甫，善行草书，楷法亦自成一家。”他自己说：“余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱。晚得苏才翁（舜钦）子美书观之，乃得古人笔意。其后又得张长史、怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙。”
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黄庭坚《致雲夫七弟尺牍》
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黄庭坚《致雲夫七弟尺牍》
纸本行书 32.6×65.4cm
台北故宫博物院藏
【释文】
雲夫七弟：得书，知侍奉廿五叔母县君万福，开慰无量。诸兄弟中有肯为众竭力治田园者乎?鳏居亦何能久堪，复议昏对否?寄示兄弟名字曲折，合族固，几为完书矣c但欲为其中有才行者立小传，尚未就耳。庞老《伤寒论》无日不在油案间，亦时时择默识者传本与之。此奇书也，颇校正其差误矣，但末下笔作序。序成，先迭成都开大字板也，谈信可寄矣。蕲州州藏记亦不忘，但老来极懒，故稽缓如此耳。寿安姑、东卿一月中俱不起，闻之悲塞。二子虽有水皑为生资，子顾弟乔能周旋之乎?窀穸之事，计子顾必能尽力矣。叔母不甚觉老否?徐氏妹孀居，如何调护令不爽邪?无期相见，千万为亲自爱。十月十日，兄庭坚报雲夫七弟。
《报雲夫帖》亦称《致雲夫七弟尺牍》、《报雲夫》、《竭力田园帖》 纸本32.6×65.4cm，凡18行，242字。无书写时间，从书风判断应是晚年所书，大约书于1100~1105年间。钤有“项叔子”、“安岐之印”等印记。《大观录》、《墨缘汇观》、《石渠宝笈续编》等著录。《御刻三希堂石渠宝笈法帖》、《谷园摹古法帖》、《宋黄文节公法书》、《宋四家墨宝》等收录。现藏台湾故宫博物院。
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黄庭坚《致景道十七使君尺牍》
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黄庭坚《致景道十七使君尺牍》
纸本行书 27.8×47.4cm
台北故宫博物院藏
【释文】
昌州使君景道。宗……秀也。往余與公壽景珍游。時景道方為兒童嬉戲。今頎然在朝班。思公壽景珍不得見。每見景道。尚有典刑。宣州院諸公。多學余。道。書。景道尤喜余筆墨。故書此三幅遺之。翰林蘇子瞻。書法娟秀。雖用墨太豐。而韻有餘。於今為天下第一。余書不足學。學者輒筆愞無勁氣。今乃舍子瞻而學余。未為能擇術也。適在慧林。為人書一文字。試筆墨。故遣此。不別作記。庭堅頓首。景道十七使君。五月七日。
此帖亦称“与景道使君书”。纸本，纵27.8、横47.4厘米。被《戏鸿堂法书》、《玉烟堂帖》、《海宁陈氏藏真帖》等丛帖收录。 被《戏鸿堂法书》、《玉烟堂帖》、《海宁陈氏藏真帖》等丛帖收录。
黄庭坚因赵景道喜学其书而书此三诗赠之，尺牍中谈及苏轼的书法，并将之评為当时的“天下第一”。黄庭坚认為学自己的字容易导致“笔软无劲气”，而建议景道应以苏轼為学习对象。黄书与苏轼书法各有千秋，而苏书用墨太丰，亦是小疵，黄曾戏言苏字“石压蛤蟆”，而苏反唇相讥黄字“死蛇挂树”，双方都提到了对方特点，同时也点到不足，而他们之间的调侃都是善意的，正因为这一点而成了千古佳话。
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黄庭坚《致景道十七使君诗》
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第一、二首诗 奉呈外舅孙莘老
九陌黄尘乌帽底。五湖春水白鸥前。扁舟不为鲈鱼去。收取声名四十年。甓社湖中有明月。淮南草木借光辉。故应剖蚌登王室。不若行沙弄夕霏。右奉呈外舅孙莘老
第三、四首诗 酺池寺诗
小黠大痴螳捕蝉。有余不足夔怜蚿。退食归来北窗梦。一江春月趁鱼舷。桃李无言一弄风。黄丽唯见绿匆匆。人言九事八为律。傥有江船吾欲东。右归自门下后省卧酺池寺书堂
