黄山云似海；
天姥日如丸。
——郑燮题安徽省黄山
下联的“天姥”，即指浙江省嵊县、新昌之间的天姥山。
六七月间无暑气；
二三更后有渔歌。
——郑燮题江苏省兴化绿波亭
自舍黎民归北极；
长依少嗥作西流。
——郑燮题江苏省兴化泓镇火星庙神台
草因地暖春光翠；
燕为花忙暮不归。
——郑燮题江苏省扬州江秩文园
摇到四桥烟雨里；
拨开一片水云天。
——郑燮题江苏省扬州锦湖行舫
怜莺舌嫩由他骂；
爱柳腰柔任尔狂。
——郑燮题江苏省扬州常书民之园
此联题江苏扬州常书民之园，以园中的“莺”和“柳”为题，赋予人格化，因“怜”、“爱”而甘愿听其放任，这类事在生活中屡见不鲜，作者借自然现象，写人世之常情，妙词内寓深意，隽雅中蕴巧思。
从来名士能评水；
自古高僧爱斗茶。
——郑燮题江苏省扬州青莲斋
蝶欲试花犹护粉；
莺初学啭尚羞簧。
——郑燮题江苏省苏州留园
汲来江水烹新茗；
买尽青山当画屏。
——郑燮题江苏省镇江焦山汲江楼
此联题江苏镇江焦山汲江楼。上联“汲”，谓从下往上打水。汲水烹茶，观赏山色，本是平常事，却能融入诗情画意，读来自然清新，别有雅趣。下联一个“买”字，反映了作者诙谐戏谑的非凡笔力，一个“尽”字又表现了作者醉心自然的卓然情怀，可谓想象奇特，充满闲情逸致。
临流口吸西江水；
隔岸拳擎北固山。
——郑燮题江苏省镇江北固山海西庵
老屋挂藤连豆架；
破瓢舀水带鯈鱼。
——郑燮题江苏省昭阳[今兴化]古宝筏寺藕花居
山光扑面经新雨；
江水回头为晚潮。
——郑燮题江苏省镇江焦山自然庵[别峰庵]
自然庵亦叫别峰庵，为郑板桥读书处。郑燮曾在《奇舍弟》的信中说：“江雨初晴，宿烟收尽，林花碧柳，皆洗沐以待朝暾；而又娇鸟唤人，微风叠浪，吴楚诸山，表葱明秀……真是人间仙境也。”此联写了江边凭眺所见之景，正是用自然之笔写人间仙境，通过将山与江拟人化，以“扑面”写雨后的“山光”，纵目远望，经过新雨的洗涤，秀美的山光迎面扑来；用“回头”称上涨的“晚潮”，俯视江中，由于晚潮的浸灌，江水缓缓向西倒流。联语有描写、有分析，除给读者新鲜秀活的美的享受外，还揭示了自然现象中的因果关系：山色秀美，由于新雨，江水倒流，源在晚潮。融景、情、理于一炉，回味无穷，诗画入联，可谓不同凡响。
此地从来有修竹；
为师真可立梅花。
——郑燮再题江苏省镇江自然庵[别峰庵]
苍茫海水连江水；
罗列他山助我山。
——郑燮题江苏省镇江汉焦公祠[汉三诏焦了隐士祠
屏花著雨春还丽；
水槛临风晚更佳。
——郑燮题山东省潍县南松废园
一面楼台三面柳；
二分池沼八分田。
——郑燮题山东省潍坊复园草塘居
扫来竹叶烹茶叶；
劈碎松根煮菜根。
——郑燮题四川省青城山天师洞斋堂
此为作者旅游四川时年作。斋堂即道士饭厅。上联说，寺后翠竹万竿，扫来的竹叶，足以烹茶。青城茶素有名，山泉亦是佳水，惟烹煮之法，陆羽《茶经》云：“其火用炭，次用劲薪。”此处就地取材，以竹叶充之，可见其简朴。下联说，山前松荫覆地，把松根劈碎，便能煮菜。菜根无味，但古人云：“性定菜根香。”《朱子全书·学四》谓：“某观今人因不能咬菜根，而至于违其本心者众矣。可不戒矣。”全联描绘了山中道士简朴生活的风貌，也点明修行人必须经过清苦的历练。上联选用“叶”字，下联叠用“根”字，以“叶”对“根”，十分工稳。
