天泰地泰三阳泰；
家和人和万事和。
——郑燮自撰春联
才短自知能事少；
礼疏常觉慢人多。
——郑燮自题客室
秋从夏雨声中入；
春在寒梅蕊上寻。
——郑燮感题
种竹似培佳子弟；
拥书如拜小诸侯。
——郑燮自题
烹茶活火还温水；
洗砚余波好灌花。
——郑燮自题
墨竹一枝宣德纸；
香茗半瓯成化窑。
——郑燮感题
上联“宣德”，指明代宣宗的年号（1426-1435年），据说用宣德年间所生产的纸来画墨竹画，形神皆具，效果最好。下联“成化”，指明代宪宗的年号（1456-1487年），成化年间烧制的陶瓷器皿，是陶艺之极品，后因其烧制工艺失传而愈加珍贵。
吐有扬雄书无价；
梦到江华笔有神。
——郑燮自题
秋江欲画毫先冷；
梅水才烹腹便清。
——郑燮自题
茶亦醉人何必酒；
花还耐雪况于松。
——郑燮自题
黑漆衙门八字开；
有钱无理莫进来。
——郑燮任山东省维县知县时自题县衙大门
富于笔墨穷于命；
老在须眉志在心。
——郑燮自题
琢出云雷成古器；
辟开蒙翳见通衢。
——郑燮自题
古鼎藏书，百年相伴；
名花美酒，四季皆春。
——郑燮自箴
老圃老农，吾不如也；
一丘一壑，自谓过之。
——郑燮自题
身无半亩，心通天下；
读破万卷，神交古人。
——郑燮自题
愿与不解周旋客饮酒；
难为未识姓名人作书。
——郑燮自题
霜熟稻粱肥，几村农唱；
灯红楼阁迥，一片书声。
——郑燮自题
作者写此联时年70岁，撰于乾隆二十七年[1762年]，罢官家居已十年。联语将自己的愿望寄托于艺术想象，描写了一幅人民安居乐业的理想蓝图。上联展现秋收时节，稻穗吐香，农作物成熟茁壮，农歌此起彼伏的喜人景象。下联时间由昼入暮，极目四望，乡村新楼毗连，灯火通明，侧耳倾听，一片琅琅的读书声回荡在清秋沃野之上。联语反映的百姓安居东业图，正是一位忧民所忧、乐民所乐的正直的知识分子所憧憬的理想社会。联中“霜熟”的“熟”字用得极妙，实指霜结得厚实而浓白，借以与“灯红”之“红”相对。
仪凤箫韶，遥想当年节奏；
文衣康乐，休夸后代淫哇。
——郑燮自题
世道不同，话到嘴边留半句；
人心难测，事当行处再三思。
——郑燮感题
除旧布新，明知往者非来者；
改天换地，始信今人胜古人。
——郑燮自撰春联
课子小书斋，聊可借观鱼鸟；
连家新竹圃，何须多构湖山。
——郑燮自题故居小书斋
张长哥，李矮哥，慢慢同行，胆小休教吓我；
地藏王，阎罗王，粗粗相会，面狠好不惊人。
——郑燮自挽
常如作客，何问康宁，但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数页赏心旧纸，放浪吟哦，兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少；
定欲成仙，空生烦恼，只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插，睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。
——郑燮自题60岁寿诞（52+52=104字）
此联作于潍县任上，因对官场黑暗，深致不满，已有归田之意，次年即因忤大吏而被罢官。上联说人生短暂，有如作客，何必谈什么福寿、安宁？只要脑袋里有钱可用，瓮里有酒可喝，锅里有饭可吃，摊开几页心爱的旧纸，毫无拘束地吟诗作画，兴趣广阔，天真烂漫，五官灵敏胜过多种感官，如果这样，活到六十岁还显得年轻。“作客”，典自《古诗十九首》：“人生天地间，忽如远行客。”“康宁”，典自《书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”“吟哦”，指写诗作词。李郢《偶作》：“一杯正足吟哦兴。”下联说，如果想修道成仙，徒然自寻烦恼。只要耳不闻喧扰之声，眼不见庸俗之人，心中无名利之念，随意拿几枝鲜花戴在头上，早起晚睡，那么清闲一天抵得两天，算起来六十岁已超过百岁了。“成仙”，《古诗十九首》：“服食求神仙，多为药所误。”“俗声”，谓尘世喧扰之声。曹寅《甲戌仲夏憩句容驿院》诗：“驿亭无谷声。”“俗物”，对庸人的蔑称。《世说新语·排调》：“俗物已复来败人意。”“插花”，谓戴花。古代男女都有戴花习俗。唐·杜牧《杏园》诗：“莫怪杏园顦粹去，满城多少插花人。”联语把自寿与抒怀结合起来，“但使”、“只令”都是假设之词，反映他追求的是蔑视流俗的高洁品格、无拘无束的自由天性和知足常乐的生活态度。构思新奇，对仗工巧，语言诙谐、幽默而带从容豁达的色彩，非大手笔不能为。
