阶下青葱留玉节；
夜来风雨作秋声。
——郑燮自题
其人如碧梧翠竹；
此志在流水高山。
——郑燮少年求学时述志
删繁就简三秋树；
领异标新二月花。
——郑燮自题书斋、画室
此联讲的是艺术创作规律。上联主张以最简炼的笔墨表现最丰富的内容，以少许胜人多许。画兰竹易流于枝墁，应删繁就简，使如三秋之树，瘦劲秀挺，没有细枝密叶。“删繁就简”，见严羽《历代诗话》：“绝句之法，要婉曲回环，删芜就简”。下联主张要“自出手眼，自树脊骨”，不可赶浪头，趋风气，必须自辟新路，似二月的花，一花引来百花开，生气勃勃。领异标新，指创造与众不同的新格调。《世说新语·文学》：“[支道林]卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外。”阐述艺术规律往往需要许多文字，然而作者巧用成语“删繁就简”，概括了个别规律，用“领异标新”概括了一般规律，言简意赅，然后用“三秋树”、“二月花”两个比喻加以形象化，把属于逻辑思维的艺术理论问题，用诗的意象和画的美感表现出来，不但予人以思想启迪，又给人以美感的享受，意趣盎然，见解精妙，有着不朽的魅力。
漫扫白云看鸟迹；
自锄明月种梅花。
——郑燮自题
舞文弄墨千般重；
种草养花一场空。
——郑燮自题
慧眼聪明长奋跃；
静中滋味真甜腴。
——郑燮自题
醉题蕉叶成诗稿；
闲折花枝当酒筹。
——郑燮自题
青菜萝卜糙米饭；
瓦壶天水菊花茶。
——郑燮自题厨房
郑板桥一生生活朴素，关心民间疾苦，不求个人享受，诚然仁者之怀也。
雷纹古鼎八九个；
日铸新茶三两瓯。
——郑燮自题故居小书斋
上联“雷纹古鼎”，为商周时的青铜器，其上铭铸的鼎体花纹呈卷曲盘旋状。“八九”，乃是虚数所指，主要是与下联的“三两”对仗。中国古今茶客对于饮茶是颇为讲究的，唐·陆羽著有《茶经》，精辟地论述饮茶之道[茶道]，从而被尊为“茶圣”。而作者用“铸”形容泡茶功夫，亦可见其颇为讲究饮茶之道。此联另一说为题浙江省绍兴日铸山。
多读古书开眼界；
少管闲事养精神。
——郑燮自题
郑板桥曾写过：“醉后高歌，狂来痛哭，我辈多是有情夫”句，作者为官十年，久绊官场，人事纷杂，无力纠缠，难免就常发此牢骚了。此联为作者罢官回乡后的感情发泄。
慧里聪明长奋进；
静中滋味自甜腴。
——郑燮自题
不过奢华不过俭；
也知稼穑也知书。
——郑燮自题
作画题诗双搅拢；
弃官耕地两便宜。
——郑燮自题故居小书斋
贫不卖书留自读；
老犹栽竹与人看。
——郑燮自题
春风放胆来梳柳；
夜雨瞒人去润花。
——郑燮自撰春联
上联说春风放开胆量去梳拂垂柳，下联说绵密的夜雨瞒着沉睡的人们去滋润鲜花。此句脱胎于杜甫《春夜喜雨》诗：“随风潜入夜，润物细无声。”联语重点在下句，反映了作者欲有补于世而不求闻达的高尚情操。拟人手法的运用，春风能“放胆”“梳柳”，夜雨可“瞒人”“润花”，使人读来倍感亲切。联语充满生机，颇合颂春题旨。据《楹联四话》载，清代浙江马庆孙乘船去广东，路经南昌，夜泊遇盗，急去官府报失，称失物中有郑燮手书楹联一副，视之若命。几天后，联被追回，即此。按察使见此联将“风”、“雨”拟人化，或热情大胆地给绿柳梳头，或不声不响地去润湿红花，充满生活情趣，加之书法体貌疏朗，风格劲峭，也大加赞赏：“果真是珍品，怪不得你视若命，着急如此呢？”
