朱和羹《临池心解》
一
学书须先明源流，次谙法度，次明传习之异同。源流者，书有十体、六体、五体之类，以及其所自始也；法度者，间架结构之类，以及精神气魄，寄于用笔用墨是也；传习异同者，魏晋之书与唐宋各别。魏晋去汉未远，故其书点画丝转自然，古意流露。索卫属一台二妙，二王妙迹，天骨开张。唐宋人虽有此出，毕竟气味不同。前则欧、虞、褚、薛，后则米、蔡、苏、黄，何尝不各自成家，亦几于父子不相承袭。知有异有同，有异而实同；有同而实异，方悟得万千变化也。
【注】一台二妙： 《晋书》卷三十六《卫瓘传》 ：咸宁初，征拜尚书令，加侍中。……瓘学问深博，明习文艺，与尚书郎敦煌索靖俱善草书，时人号为一台二妙。
二
作字须有操纵。起笔处，极意纵去；回转处，竭力腾挪。自然结构稳愜，所谓百丈游丝在掌中也。
【注】稳惬：妥帖，满意。用在文字结构上，指文字结构顺应笔势，合乎自然。
游丝：姜夔《续书谱》，自唐以前多有独草，不过两字属连，累数十字而不断，号曰"连绵" 、 "游丝" 。
三
有同一字而用笔绝不相类者，怀宁邓石如授包慎伯笔法云："疏处可以走马，密处不使透风。"此可悟间架之法。
【注】疏处可以走马，密处不使透风：见包世臣《艺舟双楫》 ："是年又受法于怀宁邓石如完白，曰： '字画疏处可以走马，密处不使透风，常计白以当黑，奇趣乃出。' "因字的笔画有多有少，有疏有密，因而要求安排得体，流动自然，必然要做到该密则密，当疏则疏。
四
执笔贵紧不贵松。余执笔非不紧，每于竖画常形屈曲。后悟一味紧执直下，未为融洽；须起笔顿足，然后走下，中间略提，至末回顾，庶几心手双畅。
【注】足：足够，是蓄势之意。
临池且不可有忽笔。何谓忽笔？行间摺撘稍难，不顾章法，昧然一笔是也。忽笔或竟无疵，然与其忽略而无疵，何如沉着而不苟。盖笔笔不苟，久之方沉着有进境，倘不从难处配搭，那得深稳。
【注】忽笔：马虎之笔。用笔草率卤莽，信笔涂抹。一味使转处，点画不分，连贯脉络处，搭接含混。点画既不沉着，用笔又不精到。 摺搭：摺，同折，弯曲、回转，改变方向；搭：相接。这里指笔画起笔和上一个收笔的承接技法。
六
正锋取劲，侧锋取妍。王羲之书《兰亭》，取妍处时带侧笔。余每见秋鹰博兔，先于空中盘旋，然后侧翅一掠，翩然下攫。悟作书一味执笔直下，断不能因势取妍也。所以论右军书者，每称其鸾翔凤翥。
【注】妍：美好。
七
偏锋正锋之说，古来无之。无论右军不废偏锋，即旭、素草书，时有一二。苏黄则全用之，文待诏、祝京兆亦时借以取态，何损耶？若解大绅、马应图辈，纵尽出正锋，何救恶札？
【注】废：不再使用，舍弃。
八
今人笔法且不论，试与论墨法，尤茫乎若迷矣。旧传：徐铉小篆，映日视之，书中心有一缕浓墨，正当其中，至曲折处，亦无偏侧。思翁言坡公所书《赤壁赋》全用正锋，欲透纸背，每波画尽处，隐隐有聚墨，痕如黍米，殊非石刻所能传。次皆用墨到及微妙地位，亦书家莫传之秘也。
【注】茫：不明白、不知道。
九
作书须笔笔断而后起，言笔笔有起讫耳。然行书笔断而后起者易会；草书笔断而后起者难悟。倘从草书会其用笔，则探骊得珠矣。
【注】会：领会、明白
十
作文须立身其巅，从空出落想，到得空处，自然不脱不粘。作画到得空处，自然超浑洒脱，作书何独不然？
【注】落想：着想，进行构思。
十一
作书要发挥自己性灵，切莫寄人篱下。凡临摹各家，不过窃其用笔，非规规形似也。近世每临一家，止摩仿其笔画；至于用意入神，全不领会。要知得形似者有尽，而领神味者无穷。东坡自谓悬书壁间观之，所取得其大意。正指此也。若赵承旨，不能补米颠《海月赋》，则转为临摹所困矣。
【注】《海月赋》：出自董其昌 《容台集》， 其云："赵子昂欲补米元章(《海月赋》)，落笔辄止，曰：'今人去古远矣!' "
十二
字画承接处，第一要轻捷，不着笔墨痕，如羚羊挂角。学者功夫精熟，自能心灵手敏。然便捷须精熟，转折须暗过，方知折钗股之妙。暗过处，又要留处行，行处留，乃得真诀。
【注】暗过：颜真卿《述张长史笔法十二意》："岂不谓钩笔转角,折锋轻过,亦谓转角为暗过之谓乎？"暗过即不露棱角痕迹之谓，为颜真卿晚年书法重要的技法特征。暗者，轻也，或言偷偷的过去，是调换笔锋。
十三
东坡云："执笔无定法，要以指实掌虚为之"。指实，如纸鸢乘风，不得有一微隙，否则不能扶摇直上；掌虚如御车坦道，不得有一窒碍，否则不能纵送自如。吾更谓执笔如枪法，左右、前后、偏锋、正锋，必随势转之，一气贯注，操纵在心。时亦微带侧意，运掉更灵。柳公权论心正、必争、笔正，论其理也；余论执笔，论其势也。
【注】执笔无定法，要以指实掌虚为主：苏轼《论书》云："把笔无定法，要使虚而宽" 。
运掉：运行、掉转。这里指用笔转换灵活，有控制。
十四
作字以精、气、神为主。落笔处要力量，横勒处要波折，转捩处要圆劲，直下处要提顿，挑趯处要挺拔，承接处要沉着，映带处要含蓄，结局处要回顾。操之纵之，,六辔在手;解衣磅礴,色舞眉飞。董思翁云:"作字须攒捉。"即米元章无垂不缩,无往不收意也。会得此意,便是作家。彼纤媚取悦, 或用笔粗犷, 自谓古致者, 何足论哉!
【注】转捩：捩，扭转。指字中转角曲折之处。
挑趯：趯即挑也。指钩的写法。
攒捉：由散而聚，开合之意，指作书有控制。是书写运行中嘎然而止，再蓄势聚能，快速发力，反映了书法力量、节奏。
古致：达到古人意态。
十五
临书异于摹书。益临书易失古人位置，而多得古人笔意；摹书易得古人位置，而多失古人笔意。临书易进，摹书易忘，则经意不经意之别也。
【注】临不同于摹。北宋黄伯思《东观余论》云：世人多不晓临摹之别。临，谓以纸在古帖旁，观其形势而学之，若临渊之临，故谓之临。摹，谓以薄纸覆古帖上，随其细大而拓之，若摹画之摹，故谓之摹。
十六
孙过庭云: "草不兼真,殆于专谨;真不通草,殊非翰札。"善用笔者,真草并擅。推之大小,莫不皆然。近有擅此不擅彼者,不过偏长耳。究之大字不足,小字局促,未见其尽善也。
【注】
殆：几乎、差不多。
翰札：书信。这里指经典的书法遗迹。
推：推断，进一步想。
究：副词，毕竟、到底。
十七
临池之法:不外结体、用笔。结体之功在学力,而用笔之妙关性灵。苟非多阅古书,多临古帖,融会于胸次,未易指挥如意也。能如秋鹰搏兔,碧落摩空, 目光四射,用笔之法得之矣!。昔称蔡忠惠书欧阳公《昼锦堂记》每一字必写数十赫蹄，俟合作而后用之，世谓之百衲碑。此言结体加意也。
【注】 胸次：胸怀、胸襟。
蔡忠惠：蔡襄谥忠惠。
欧阳公：欧阳修（1007-1072），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，庐陵（江西吉安）人。
《 昼锦堂记》：全名《相州昼锦堂记》为欧阳修所撰。蔡襄所书《昼锦堂记》是其大字楷书的代表作，严谨遒劲、方圆兼备，颇具颜楷风神。
赫蹄：即赫蹏，古代称用以书写的小幅绢帛。后亦以借指纸。
百衲：原为僧衣之意，此处指集字为碑。
